حديث نبويالحديث 415 من 1261

حديث أن رسول الله ﷺ أقبل من خيبر ومعه غلامان وهب أحدهما لعلي بن أبي طالب وقال لا تضربه فإني قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة

الراويأبي أمامة
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل من خيبر ومعه غلامان وهب أحدهما لعلي بن أبي طالب وقال: " لا تضربه؛ فإني قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة، وقد رأيته يصلي " قال عفان في حديثه: أخبرنا أبو غالب،عن أبي أمامة، أن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل من خيبر ومعه غلامان فقال علي: يا رسول الله، أخدمنا. فقال: " خذ أيهما شئت ". قال: خر لي. قال: " خذ هذا ولا تضربه؛ فإني قد رأيته يصلي مقبلنا من خيبر وإني قد نهيت ". وأعطى أبا ذر غلاما وقال: " استوص به معروفا فأعتقه ". فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ما فعل الغلام؟ " قال: يا رسول الله أمرتني أن أستوصي به معروفا فأعتقته

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف من أجل أبي غالب البصري نزيل أصبهان، فقد اختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن بن موسى: هو الأشيب البغدادي، وعفان: هو ابن مسلم الصفار البصري. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٦٨٣٧) عن الحسن بن موسى وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٦٣) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٨٠٥٧) من طريق حجاج بن منهال، وابن عدي في "الكامل" ٢/٨٦١ من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه الطبرا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أخدمنا": أمر من الإخدام، أي: أعطنا خادما يخدمنا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو غَالِبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقْبَلَ مِنْ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏وَمَعَهُ غُلَامَانِ وَهَبَ أَحَدَهُمَا ‏ ‏لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏وَقَالَ لَا تَضْرِبْهُ فَإِنِّي قَدْ ‏ ‏نَهَيْتُ عَنْ ضَرْبِ أَهْلِ الصَّلَاةِ وَقَدْ رَأَيْتُهُ ‏ ‏يُصَلِّي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو طَالِبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقْبَلَ مِنْ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏وَمَعَهُ غُلَامَانِ فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْدِمْنَا قَالَ خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ قَالَ ‏ ‏خِرْ ‏ ‏لِي قَالَ خُذْ هَذَا وَلَا تَضْرِبْهُ فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُهُ ‏ ‏يُصَلِّي ‏ ‏مَقْبَلَنَا مِنْ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏وَإِنِّي قَدْ نَهَيْتُ ‏ ‏وَأَعْطَى ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏غُلَامًا وَقَالَ اسْتَوْصِ بِهِ مَعْرُوفًا فَأَعْتَقَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا فَعَلَ الْغُلَامُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَرْتَنِي أَنْ أَسْتَوْصِيَ بِهِ مَعْرُوفًا فَأَعْتَقْتُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول يجير على المسلمين بعضهمالحديث السابقحديث من مسح رأس يتيم لم يمسحه إلا لله كان له بكل شعرة مرت عليها يده حسنات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول يجير على المسلمين بعضهم

الراوي: أبي أمامة قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحجاج بن أرطاة النخعي الكوفي مدلس، وقد عنعنه، وباقي رجاله ثقات. إسماعيل بن عمر: هو الواسطي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، والوليد بن أبي مالك: هو الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٦١٧٤) ، وفي "مصنفه" ١٢/٤٥٢، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٧٩٠٨) عن عبد الرحيم بن سليمان، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٩٠٧) من طريق أبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، كلاهما عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مسح رأس يتيم لم يمسحه إلا لله كان له بكل شعرة مرت عليها يده حسنات

الراوي: أبي أمامة

صحيح لغيره دون الشطر الأول منه بقصة المسح على رأس اليتيم، وهذا إسناد ضعيف جدا فيه علي بن يزيد الألهاني الدمشقي، وهو واهي الحديث، وعبيد الله بن زحر الضمري الإفريقي، وهو ضعيف يعتبر به. أبو إسحاق الطالقاني: اسمه إبراهيم بن إسحاق بن عيسى، ويحيى بن أيوب: هو الغافقي المصري، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن الدمشقي. وهو في "زهد ابن المبارك" (٦٥٥) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (٦٠٩) ، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "الزهد" لأبيه ص ٢١، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٧٨-١٧٩، والبغوي ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إن الله عز وجل وعدني أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا بغير حساب

صحيح، وهذا إسناد قوي من جهة سليم بن عامر الخبائري، رجاله رجال الصحيح، وأما أبو اليمان الهوزني متابع سليم بن عامر -وهو عامر = ابن عبد الله بن لحي، أبو اليمان بن أبي عامر الهوزني الحمصي- فقد روى له أبو داود في "المراسيل"، يروي عنه صفوان بن عمرو وأبو عبد الرحمن الحبلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن القطان: لا تعرف له حال. صفوان بن عمرو: هو ابن هرم السكسكي الحمصي. وأخرجه تاما ومقطعا ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٤٧) و (١٢٤٨) ، وفي "السنة" (٧٢٩) و (٥٨٨) ، وابن حبان (٦٤٥٧) و (٧٢٤٦) ، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يأت أحدكم الصلاة وهو حاقن ولا يدخل بيتا إلا بإذن ولا يؤمن إمام قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم

الراوي: أبي أمامة قال

صحيح لغيره دون قوله: "ولا يؤمن . إلخ"، وهذا إسناد ضعيف لضعف السفر بن نسير الأزدي الحمصي، ثم قد اختلف فيه على يزيد بن شريح الحضرمي الحمصي فروي عنه، عن أبي أمامة كما هنا، وروي عنه، عن أبي = حي شداد بن حي الحمصي المؤذن، عن ثوبان، وسيأتي في مسنده (٢٢٤١٥) ، وروي عنه، عن أبي حي المؤذن، عن أبي هريرة عند أبي داود (٩١) ، والبيهقي ٣/١٢٩، وروي بعضه عنه، عن أبي هريرة دون ذكر "أبي حي المؤذن" بينهما، فمداره على يزيد بن شريح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الدارقطني: يعتبر به. قلنا: يعني في المتابعات و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ تعلموا القرآن فإنه شافع يوم القيامة

الراوي: أبي أمامة قال

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن معمرا -وهو ابن = = راشد الأزدي البصري- أخطأ فيه، فقال: عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، وإنما هو عن يحيى، عن زيد بن سلام، عن جده أبي سلام، أو عن يحيى، عن أبي سلام، كذا رواه العامة عن يحيى، ورواية معمر عن العراقيين يقع فيها الوهم. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ويحيى: هو ابن أبي كثير الطائي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٥٩٩١) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٨١١٨) ، والشجري في "أماليه" ١/١٠٧-١٠٨. وانظر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شر قتلى تحت ظل السماء ثلاثا وخير قتلى تحت ظل السماء من قتلوه وقال كلاب النار ثلاثا ثم إنه بكى ثم انصرف

الراوي: سيار قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه من أجل سيار بن عبد الله الأموي مولاهم الدمشقي، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (١٥٤٥) ، وابن خزيمة في الجهاد كما في "إتحاف المهرة" ٦/٢٢٩، والحاكم ٢/١٤٩ و١٤٩-١٥٠ من طرق عن عكرمة بن عمار، عن أبي عمار شداد بن عبد الله الدمشقي، عن أبي أمامة. وصححه الحاكم على شرط مسلم، وأقره الذهبي. وزادوا في آخره: قال: إنهم كانوا مؤمنين، فكفروا بعد إيمانهم، ثم قرأ هذه الآية: (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ أقبل من خيبر ومعه غلامان وهب أحدهما لعلي بن أبي طالب وقال لا تضربه فإني قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ أقبل من خيبر ومعه غلامان وهب أحدهما لعلي بن أبي طالب وقال لا تضربه فإني قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة؟

راوي الحديث هو أبي أمامة.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ أقبل من خيبر ومعه غلامان وهب أحدهما لعلي بن أبي طالب وقال لا تضربه فإني قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة باختصار؟

إسناده ضعيف من أجل أبي غالب البصري نزيل أصبهان، فقد اختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن بن موسى: هو الأشيب البغدادي، وعفان: هو ابن مسلم الصفار البصري. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٦٨٣٧) عن الحسن بن موسى وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٦٣) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٨٠٥٧) من طريق حجاج بن منهال، وابن عدي في "الكامل" ٢/٨٦١ من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه الطبرا…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ أقبل من خيبر ومعه غلامان وهب أحدهما لعلي بن أبي طالب وقال لا تضربه فإني قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة؟

شرح الحديث قوله: "أخدمنا": أمر من الإخدام، أي: أعطنا خادما يخدمنا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو غَالِبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُول...