حديث نبويالحديث 338 من 1261

حديث كان رسول ﷺ يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء عام تبوك

الراويأبي الطفيل عامر بن واثلة
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، أن معاذا أخبره، أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء. قال: وأخر الصلاة، ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا، ثم دخل، ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا، ثم قال: " إنكم ستأتون غدا إن شاء الله عين تبوك، وإنكم لن تأتوها حتى يضحى النهار، فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئا حتى آتي ". فجئنا وقد سبقنا إليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشيء من ماء، فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل مسستما من مائها شيئا؟ " فقالا: نعم. فسبهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله أن يقول، ثم غرفوا بأيديهم من العين قليلا قليلا حتى اجتمع في شيء، ثم غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه، ثم أعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقى الناس، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملأ جنانا " (1) 22071- عن أبي الزبير، أن أبا الطفيل أخبره، أن معاذ بن جبل أخبره، فذكر معناه، وقال تبض بشيء من ماء (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "الموطأ" ١/١٤٣-١٤٤، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/١٨٧-١٨٨، وعبد الرزاق (٤٣٩٩) ، والدارمي (١٥١٥) ، ومسلم ص ١٧٨٤ (٧٠٦) ، وأبو داود (١٢٠٦) ، والنسائي ١/٢٨٥، وابن خزيمة (٩٦٨) = و (١٧٠٤) ، والطحاوي ١/١٦٠، والشاشي (١٣٤٠) ، وابن حبان (١٥٩٥) ، والطبراني ٢٠/ (١٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٦٢، وفي "الدلائل" ٥/٢٣٦، وبعضهم يختصره بالجمع بين الصلاتين. وانظر (٢١٩٩٧) . قوله: تبض، أي: تسيل قليلا قليلا. وفي باب تكثير الماء للنبي صلى الله عليه وسلم عن ابن مسعود سلف برقم (٣٨٠٧…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "حتى يضحى النهار": جاء - بفتح الياء والحاء، وبضم الياء وكسر الحاء -.
قال عياض: والثاني أولى، والأول صحيح في المعنى، يقال: ضحى، أي: أصابه حر الشمس، وضحي الشيء؛ ظهر وبان، وأضحى: صار في ضحى النهار، وفعله فيه.
"مثل الشراك ": أي: شراك النعل في الضيق.
"تبض ": روي - بالصاد المهملة والمعجمة المشددتين -، ومعناهما قريب، فالمهملة من البصيص، وهو البريق، ولمعان خروج الماء القليل، وبالمعجمة مثله، قيل: هو القطر والسيلان القليل، وقيل: البض: الرشح، كذا قاله عياض.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُعَاذًا ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَامَ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ‏ ‏قَالَ وَأَخَّرَ الصَّلَاةَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ إِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَيْنَ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏وَإِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوا بِهَا حَتَّى ‏ ‏يَضْحَى النَّهَارُ فَمَنْ جَاءَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا حَتَّى آتِيَ فَجِئْنَا وَقَدْ سَبَقَنَا إِلَيْهَا رَجُلَانِ وَالْعَيْنُ مِثْلُ الشِّرَاكِ ‏ ‏تَبِضُّ ‏ ‏بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ فَسَأَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَلْ مَسِسْتُمَا مِنْ مَائِهَا شَيْئًا فَقَالَا نَعَمْ فَسَبَّهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ لَهُمَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ثُمَّ غَرَفُوا بِأَيْدِيهِمْ مِنْ الْعَيْنِ قَلِيلًا قَلِيلًا حَتَّى اجْتَمَعَ فِي شَيْءٍ ثُمَّ غَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِيهِ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهَا فَجَرَتْ الْعَيْنُ بِمَاءٍ كَثِيرٍ فَاسْتَقَى النَّاسُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يُوشِكُ يَا ‏ ‏مُعَاذُ ‏ ‏إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ أَنْ ‏ ‏تَرَى مَاءً هَاهُنَا قَدْ مَلَأَ ‏ ‏جِنَانًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا الطُّفَيْلِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَقَالَ ‏ ‏تَبِضُّ ‏ ‏بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله عز وجل يقول للمؤمنين هل أحببتم لقائي فيقولون نعمالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ أنه قال أوجب ذو الثلاثة فقال معاذ وذو الاثنين يا رسول الله قال وذو الاثنين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يقول للمؤمنين هل أحببتم لقائي فيقولون نعم

الراوي: أبي عياش قال

إسناده ضعيف، عبيد الله بن زحر ضعيف، وأبو عياش -وهو المعافري- لم يسمع من معاذ. وهو في "الزهد" لابن المبارك (٢٧٦) ، ومن طريقه أخرجه الطيالسي (٥٦٤) ، وابن أبي الدنيا في "حسن الظن" (١٠) ، وابن أبي عاصم في = "الأوائل" (١٢٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٥١) ، وفي "الأوائل" (٦٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٧٩، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٥٢) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٨٤) ، وفي "الشاميين" (٤٠٩) من طريق علي بن بحر، عن قتادة بن الفضيل بن قتادة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ. وخالد لم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه قال أوجب ذو الثلاثة فقال معاذ وذو الاثنين يا رسول الله قال وذو الاثنين

الراوي: معاذ

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو رملة مجهول، وعبيد الله بن مسلم لا يعرف، وفي إثبات صحبته نظر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٥٣، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣٠٢) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٠٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا

الراوي: عبد الرحمن بن غنم

حديث صحيح دون القصة في أوله، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر = ابن حوشب. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة، وعبد الله بن أبي حسين: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين. وانظر ما سلف برقم (٢١٩٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال ﷺ أن تقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتلقى الله عز وجل لا تشرك به شيئا

الراوي: الحكم قال

صحيح بطرقه وشواهده، عروة بن النزال مجهول، ولم يسمعه من معاذ كما جاء التصريح به في الرواية السالفة برقم (٢٢٠٣٢) ، ومتابعه ميمون ابن أبي شبيب صدوق حسن الحديث، ولم يسمع من معاذ أيضا، لكن تابعهما عليه غير واحد كما سلف بيانه عند الرواية رقم (٢٢٠١٦) ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه تاما ومختصرا ابن أبي شيبة ٥/٢٨٦-٢٨٧ و٩/٦٥ و١١/٧-٨، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٦) ، وفي "الزهد" (٧) ، والنسائي ٤/١٦٦، والطبري في "تفسيره" ٢١/١٠٢، والمروزي في "قيام الليل" ص ٤٧-٤٨، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال له يا معاذ أن يهدي الله على يديك رجلا من أهل الشرك خير لك من أن يكون لك حمر النعم

الراوي: معاذ بن جبل

إسناده ضعيف جدا، بقية -وهو ابن الوليد- ضعيف يعتبر به، وهو يدلس تدليس التسوية، وشيخه ضبارة مجهول، وأما دويد بن نافع فليس بذاك القوي. وهذا الحديث لم نقع عليه عند غير المصنف، وقد صح من حديث سهل ابن سعد الساعدي عند البخاري (٢٩٤٢) ، ومسلم (٢٤٠٦) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي في غزوة خيبر: "فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم". وسيأتي برقم (٢٢٨٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أعتموا بهذه الصلاة فقد فضلتم بها على سائر الأمم ولم يصلها أمة قبلكم

الراوي: معاذ قال

(١) إسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٣١ و٢/٤٣٩-٤٤٠ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٢١) ، والشاشي (١٣٦٩) و (١٣٧٠) ، والطبراني ٢٠/ (٢٣٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٣٨، والبيهقي ١/٤٥١ من طرق عن حريز بن عثمان، به. وأخرجه الطبراني ٢٠/ (٢٤٠) من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن مالك بن زياد، عن عاصم بن حميد، به. وإسناده ضعيف، عبد الله بن صالح -وهو كاتب الليث- سيئ الحفظ، ومالك بن زياد لم يرو عنه غير معاوية بن صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات". وانظر ما بعده…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول ﷺ يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء عام تبوك؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول ﷺ يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء عام تبوك؟

راوي الحديث هو أبي الطفيل عامر بن واثلة.

ما معنى حديث كان رسول ﷺ يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء عام تبوك باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "الموطأ" ١/١٤٣-١٤٤، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/١٨٧-١٨٨، وعبد الرزاق (٤٣٩٩) ، والدارمي (١٥١٥) ، ومسلم ص ١٧٨٤ (٧٠٦) ، وأبو داود (١٢٠٦) ، والنسائي ١/٢٨٥، وابن خزيمة (٩٦٨) = و (١٧٠٤) ، والطحاوي ١/١٦٠، والشاشي (١٣٤٠) ، وابن حبان (١٥٩٥) ، والطبراني ٢٠/ (١٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٦٢، وفي "الدلائل" ٥/٢٣٦، وبعضهم يختصره بالجمع بين الصلاتين. وانظر (٢١٩٩٧) . قوله: تبض، أي: تسيل قليلا قليلا. وفي باب تكثير الماء للنبي صلى الله عليه وسلم عن ابن مسعود سلف برقم (٣٨٠٧…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول ﷺ يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء عام تبوك؟

شرح الحديث قوله: "حتى يضحى النهار": جاء - بفتح الياء والحاء، وبضم الياء وكسر الحاء -. قال عياض: والثاني أولى، والأول صحيح في المعنى، يقال: ضحى، أي: أصابه حر الشمس، وضحي الشيء؛ ظهر وبان، وأضحى: صار في ضحى النهار، وفعله فيه. "مثل الشراك ": أي: شراك النعل في الضيق. "تبض ": روي - بال...