حديث نبويالحديث 340 من 1261

حديث إن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا

الراويعبد الرحمن بن غنم
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن غنم، وهو الذي بعثه عمر بن الخطاب إلى الشام يفقه الناس، أن معاذ بن جبل حدثه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه ركب يوما على حمار له، يقال له يعفور رسنه من ليف، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " اركب يا معاذ ". فقلت: سر يا رسول الله. فقال: " اركب ". فردفته فصرع الحمار بنا، فقام النبي صلى الله عليه وسلم يضحك، وقمت أذكر من نفسي أسفا، ثم فعل ذلك الثانية، ثم الثالثة فركب، وسار بنا الحمار فأخلف يده فضرب ظهري بسوط معه أو عصا، ثم قال: " يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد؟ " فقلت: الله ورسوله أعلم. قال: " فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ". قال: ثم سار ما شاء الله، ثم أخلف يده فضرب ظهري. فقال: " يا معاذ، يا ابن أم معاذ، هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك؟ " قلت: الله ورسوله أعلم. قال: " فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يدخلهم الجنة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون القصة في أوله، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر = ابن حوشب. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة، وعبد الله بن أبي حسين: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين. وانظر ما سلف برقم (٢١٩٩١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ‏ ‏وَهُوَ الَّذِي بَعَثَهُ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏يُفَقِّهُ النَّاسَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ رَكِبَ يَوْمًا عَلَى حِمَارٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ يَعْفُورٌ ‏ ‏رَسَنُهُ ‏ ‏مِنْ لِيفٍ ثُمَّ قَالَ ارْكَبْ يَا ‏ ‏مُعَاذُ ‏ ‏فَقُلْتُ سِرْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ارْكَبْ ‏ ‏فَرَدَفْتُهُ ‏ ‏فَصُرِعَ الْحِمَارُ بِنَا فَقَامَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَضْحَكُ وَقُمْتُ أَذْكُرُ مِنْ نَفْسِي أَسَفًا ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ الثَّانِيَةَ ثُمَّ الثَّالِثَةَ فَرَكِبَ وَسَارَ بِنَا الْحِمَارُ فَأَخْلَفَ يَدَهُ فَضَرَبَ ظَهْرِي بِسَوْطٍ مَعَهُ ‏ ‏أَوْ عَصًا ‏ ‏ثُمَّ قَالَ يَا ‏ ‏مُعَاذُ ‏ ‏هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ فَقُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ ‏ ‏حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا قَالَ ثُمَّ سَارَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَخْلَفَ يَدَهُ فَضَرَبَ ظَهْرِي فَقَالَ يَا ‏ ‏مُعَاذُ ‏ ‏يَا ‏ ‏ابْنَ أُمِّ مُعَاذٍ ‏ ‏هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا هُمْ فَعَلُوا ذَلِكَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ حَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ يُدْخِلَهُمْ الْجَنَّةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ قال له يا معاذ أن يهدي الله على يديك رجلا من أهل الشرك خير لك من أن يكون لك حمر النعمالحديث السابقحديث إن الله عز وجل يقول للمؤمنين هل أحببتم لقائي فيقولون نعم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال له يا معاذ أن يهدي الله على يديك رجلا من أهل الشرك خير لك من أن يكون لك حمر النعم

الراوي: معاذ بن جبل

إسناده ضعيف جدا، بقية -وهو ابن الوليد- ضعيف يعتبر به، وهو يدلس تدليس التسوية، وشيخه ضبارة مجهول، وأما دويد بن نافع فليس بذاك القوي. وهذا الحديث لم نقع عليه عند غير المصنف، وقد صح من حديث سهل ابن سعد الساعدي عند البخاري (٢٩٤٢) ، ومسلم (٢٤٠٦) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي في غزوة خيبر: "فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم". وسيأتي برقم (٢٢٨٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يقول للمؤمنين هل أحببتم لقائي فيقولون نعم

الراوي: أبي عياش قال

إسناده ضعيف، عبيد الله بن زحر ضعيف، وأبو عياش -وهو المعافري- لم يسمع من معاذ. وهو في "الزهد" لابن المبارك (٢٧٦) ، ومن طريقه أخرجه الطيالسي (٥٦٤) ، وابن أبي الدنيا في "حسن الظن" (١٠) ، وابن أبي عاصم في = "الأوائل" (١٢٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٥١) ، وفي "الأوائل" (٦٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٧٩، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٥٢) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٨٤) ، وفي "الشاميين" (٤٠٩) من طريق علي بن بحر، عن قتادة بن الفضيل بن قتادة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ. وخالد لم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصاني رسول الله ﷺ بعشر كلمات

الراوي: معاذ قال

إسناده ضعيف لانقطاعه، عبد الرحمن بن جبير بن نفير لم يدرك معاذا. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٥٦) ، وفي "الشاميين" (٢٢٠٤) من طريق عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ. وعمرو بن واقد متروك الحديث. وأخرجه بنحوه البخاري في "الأدب المفرد" (١٨) ، وابن ماجه (٣٣٧١) و (٤٠٣٤) من طريق شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. وشهر ضعيف. وأخرج ابن حبان (٥٢٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٨) ، والحاكم ١/٥٤ و٤/٢٤٤، والبيهقي في "الشعب" (٨٠٢٧) و (٨٠٢٨) من طريق سعي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول ﷺ يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء عام تبوك

الراوي: أبي الطفيل عامر بن واثلة

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "الموطأ" ١/١٤٣-١٤٤، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/١٨٧-١٨٨، وعبد الرزاق (٤٣٩٩) ، والدارمي (١٥١٥) ، ومسلم ص ١٧٨٤ (٧٠٦) ، وأبو داود (١٢٠٦) ، والنسائي ١/٢٨٥، وابن خزيمة (٩٦٨) = و (١٧٠٤) ، والطحاوي ١/١٦٠، والشاشي (١٣٤٠) ، وابن حبان (١٥٩٥) ، والطبراني ٢٠/ (١٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٦٢، وفي "الدلائل" ٥/٢٣٦، وبعضهم يختصره بالجمع بين الصلاتين. وانظر (٢١٩٩٧) . قوله: تبض، أي: تسيل قليلا قليلا. وفي باب تكثير الماء للنبي صلى الله عليه وسلم عن ابن مسعود سلف برقم (٣٨٠٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من ولي من أمر الناس شيئا فاحتجب عن أولي الضعفة والحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة

الراوي: معاذ قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم، والوالبي: هو أبو خالد، واسمه هرمز، وقيل: هرم. وأخرجه الطبراني ٢٠/ (٣١٦) من طريق حنيفة بن مرزوق، عن شريك، = بهذا الإسناد. ويشهد له حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سلف برقم (١٥٦٥١) وحديث عمرو بن مرة السالف برقم (١٨٠٣٣) . وحديث ابن أبي مريم الذي سلف تخريجه مفرقا عندهما، وقيل: إن هؤلاء الثلاثة واحد، وقد سلف الكلام في هذه المسألة هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه قال أوجب ذو الثلاثة فقال معاذ وذو الاثنين يا رسول الله قال وذو الاثنين

الراوي: معاذ

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو رملة مجهول، وعبيد الله بن مسلم لا يعرف، وفي إثبات صحبته نظر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٥٣، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣٠٢) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٠٠٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن غنم.

ما معنى حديث إن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا باختصار؟

حديث صحيح دون القصة في أوله، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر = ابن حوشب. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة، وعبد الله بن أبي حسين: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين. وانظر ما سلف برقم (٢١٩٩١) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ‏ ‏وَهُوَ الَّذِي...