حديث نبويالحديث 325 من 1261

حديث أن النبي ﷺ قال يكون في آخر الزمان أقوام إخوان العلانية أعداء السريرة

الراويمعاذ
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يكون في آخر الزمان أقوام إخوان العلانية أعداء السريرة ". فقيل: يا رسول الله، وكيف يكون ذلك؟ قال: " ذلك برغبة بعضهم من بعض، ورهبة بعضهم من بعض "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم وحبيب بن عبيد الرحبي لم يدرك معاذا. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٦٥٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٣٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٠٤٦) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. = وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر عند الترمذي (٢٤٠٤) و (٢٤٠٥) وإسنادهما ضعيفان. وعن غير واحد من الصحابة أوردها الهيثمي في "المجمع" ٧/٢٨٦-٢٨٧ وأسانيدها كلها ضعيفة أو شديدة الضعف.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إخوان العلانية"، أي: هم في الظاهر كالإخوان في إظهار المودة والمحبة حتى يرغب بعضهم في إحسان بعض اعتمادا على الظاهر، وفي القلوب أعداء، يخاف بعضهم بعضا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ إِخْوَانُ الْعَلَانِيَةِ أَعْدَاءُ ‏ ‏السَّرِيرَةِ ‏ ‏فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ قَالَ ذَلِكَ بِرَغْبَةِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ وَرَهْبَةِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن تمام النعمة فوز من النار ودخول الجنة وأتى على رجل وهو يقول يا ذا الجلال والإكرام فقال قد استجيب لك فسلالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ لا تبك يا معاذ للبكاء أو إن البكاء من الشيطان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن تمام النعمة فوز من النار ودخول الجنة وأتى على رجل وهو يقول يا ذا الجلال والإكرام فقال قد استجيب لك فسل

الراوي: اللجلاج

إسناده حسن، سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (٢٢٠١٧) . وأخرجه الترمذي (٣٥٢٧) ، والبزار في "مسنده" (٢٦٣٥) ، والطبراني في "الدعاء" (٢٠٢١) ، والخطيب في "تاريخه" ٣/١٢٦-١٢٧ من طريق إسماعيل ابن إبراهيم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا تبك يا معاذ للبكاء أو إن البكاء من الشيطان

الراوي: عاصم بن حميد السكوني

إسناده صحيح. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٤٢) ، وفي "الشاميين" (٩٩١) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٨٦، وفي "دلائل النبوة" ٥/٤٠٤-٤٠٥ من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني في "الشاميين" مثل روايته التي ذكرنا لفظها عند تخريج الحديث رقم (٢٢٠٥٢) . وقوله: "إن البكاء من الشيطان": محمول على البكاء المقترن بالصياح والعويل وغير ذلك لا مطلق البكاء فإنه رحمة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الإسلام يزيد ولا ينقص فورثه

الراوي: أبي الأسود قال

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، أبو سفيان -وهو طلحة بن نافع- صدوق لا بأس به، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية الضرير: هو محمد بن خازم. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٤١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨٧) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢١٩٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يعودون إلى الإسلام حتى تبادر المرأة زوجها والولد والده والأخ أخاه فانزل بين الحيين السكون والسكاسك

الراوي: معاذ أنه كان يقول

إسناده ضعيف لجهالة حال يزيد بن قطيب السكوني، ثم هو منقطع يزيد لم يدرك معاذا. وأخرجه الشاشي (١٣٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٧١) ، وفي "الشاميين" (٩٨٣) ، والبيهقي ٩/٢٠ من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، بهذا الإسناد. ورواية الشاشي دون قوله: "ثم يعود إلى الإسلام. إلخ". وتحرف عند البيهقي أبو زياد يحيى إلى أبي زيادة عن يحيى بن عبيد. وقوله: "لعلك أن تمر بقبري ومسجدي" سلف في الذي قبله، وإسناده صحيح. ويشهد لرقة قلوب أهل اليمن حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٤٣٢) . السكون والسكاسك: قبيلتان في ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا

الراوي: أنس قال

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، أبو سفيان -وهو طلحة بن نافع- صدوق لا بأس به، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية الضرير: هو محمد بن خازم. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٤١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨٧) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢١٩٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا

الراوي: معاذ بن جبل قال

إسناده صحيح. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وصفوان: هو ابن عمرو بن هرم السكسكي. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٦٤٧) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه قوله: "إن أولى الناس بي . إلخ" وزاد قوله: "لا تبك يا معاذ فإن البكاء من الشيطان" وستأتي هذه الزيادة بعد حديث. وأخرجه ابن حبان (٦٤٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٤١) من طريق أبي المغيرة، به. وفيه: "إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي، وإن أولى الناس بي المتقون، من كانوا وحيث كانوا . ". وانظر الحديثين التاليين. وفي ب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ قال يكون في آخر الزمان أقوام إخوان العلانية أعداء السريرة؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ قال يكون في آخر الزمان أقوام إخوان العلانية أعداء السريرة؟

راوي الحديث هو معاذ.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ قال يكون في آخر الزمان أقوام إخوان العلانية أعداء السريرة باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم وحبيب بن عبيد الرحبي لم يدرك معاذا. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٦٥٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٣٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٠٤٦) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. = وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر عند الترمذي (٢٤٠٤) و (٢٤٠٥) وإسنادهما ضعيفان. وعن غير واحد من الصحابة أوردها الهيثمي في "المجمع" ٧/٢٨٦-٢٨٧ وأسانيدها كلها ضعيفة أو شديدة الضعف.

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ قال يكون في آخر الزمان أقوام إخوان العلانية أعداء السريرة؟

شرح الحديث قوله: "إخوان العلانية"، أي: هم في الظاهر كالإخوان في إظهار المودة والمحبة حتى يرغب بعضهم في إحسان بعض اعتمادا على الظاهر، وفي القلوب أعداء، يخاف بعضهم بعضا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَ...