حديث نبويالحديث 323 من 1261

حديث يعودون إلى الإسلام حتى تبادر المرأة زوجها والولد والده والأخ أخاه فانزل بين الحيين السكون والسكاسك

الراويمعاذ أنه كان يقول
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذ أنه كان يقول: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال: " لعلك أن تمر بقبري ومسجدي وقد بعثتك إلى قوم رقيقة قلوبهم يقاتلون على الحق مرتين، فقاتل بمن أطاعك منهم من عصاك، ثم يعود إلى الإسلام حتى تبادر المرأة زوجها، والولد والده، والأخ أخاه، فانزل بين الحيين السكون والسكاسك "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة حال يزيد بن قطيب السكوني، ثم هو منقطع يزيد لم يدرك معاذا. وأخرجه الشاشي (١٣٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٧١) ، وفي "الشاميين" (٩٨٣) ، والبيهقي ٩/٢٠ من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، بهذا الإسناد. ورواية الشاشي دون قوله: "ثم يعود إلى الإسلام. إلخ". وتحرف عند البيهقي أبو زياد يحيى إلى أبي زيادة عن يحيى بن عبيد. وقوله: "لعلك أن تمر بقبري ومسجدي" سلف في الذي قبله، وإسناده صحيح. ويشهد لرقة قلوب أهل اليمن حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٤٣٢) . السكون والسكاسك: قبيلتان في ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ثم يعود": من العود - بالعين المهملة والدال -، وفي بعض الأصول: "ثم يفوز"؛ من الفوز وعلى الوجهين فضميره لمن عصى.
"حتى تبادر المرأة زوجها": أي: تسلم قبل إسلام زوجها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَفْوَانُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو زِيَادٍ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ الْغَسَّانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ قُطَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذٍ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏كَانَ يَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏فَقَالَ لَعَلَّكَ أَنْ تَمُرَّ بِقَبْرِي ‏ ‏وَمَسْجِدِي ‏ ‏وَقَدْ ‏ ‏بَعَثْتُكَ إِلَى قَوْمٍ رَقِيقَةٍ قُلُوبُهُمْ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ مَرَّتَيْنِ فَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مِنْهُمْ مَنْ عَصَاكَ ثُمَّ يَعُودُونَ إِلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تُبَادِرَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا وَالْوَلَدُ وَالِدَهُ وَالْأَخُ أَخَاهُ فَانْزِلْ بَيْنَ الْحَيَّيْنِ ‏ ‏السَّكُونَ ‏ ‏وَالسَّكَاسِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ لا تبك يا معاذ للبكاء أو إن البكاء من الشيطانالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا تبك يا معاذ للبكاء أو إن البكاء من الشيطان

الراوي: عاصم بن حميد السكوني

إسناده صحيح. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٤٢) ، وفي "الشاميين" (٩٩١) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٨٦، وفي "دلائل النبوة" ٥/٤٠٤-٤٠٥ من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني في "الشاميين" مثل روايته التي ذكرنا لفظها عند تخريج الحديث رقم (٢٢٠٥٢) . وقوله: "إن البكاء من الشيطان": محمول على البكاء المقترن بالصياح والعويل وغير ذلك لا مطلق البكاء فإنه رحمة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا

الراوي: معاذ بن جبل قال

إسناده صحيح. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وصفوان: هو ابن عمرو بن هرم السكسكي. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٦٤٧) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه قوله: "إن أولى الناس بي . إلخ" وزاد قوله: "لا تبك يا معاذ فإن البكاء من الشيطان" وستأتي هذه الزيادة بعد حديث. وأخرجه ابن حبان (٦٤٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٤١) من طريق أبي المغيرة، به. وفيه: "إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي، وإن أولى الناس بي المتقون، من كانوا وحيث كانوا . ". وانظر الحديثين التاليين. وفي ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال يكون في آخر الزمان أقوام إخوان العلانية أعداء السريرة

الراوي: معاذ

إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم وحبيب بن عبيد الرحبي لم يدرك معاذا. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٦٥٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٣٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٠٤٦) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. = وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر عند الترمذي (٢٤٠٤) و (٢٤٠٥) وإسنادهما ضعيفان. وعن غير واحد من الصحابة أوردها الهيثمي في "المجمع" ٧/٢٨٦-٢٨٧ وأسانيدها كلها ضعيفة أو شديدة الضعف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال ذروة سنام الإسلام الجهاد في سبيل الله

الراوي: معاذ بن جبل

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، إسماعيل بن عياش حمصي ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وهذا منها، فشيخه مكي، وشهر ابن حوشب ضعيف. وسيأتي ضمن حديث مطول برقم (٢٢١٢٢) . وانظر تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن تمام النعمة فوز من النار ودخول الجنة وأتى على رجل وهو يقول يا ذا الجلال والإكرام فقال قد استجيب لك فسل

الراوي: اللجلاج

إسناده حسن، سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (٢٢٠١٧) . وأخرجه الترمذي (٣٥٢٧) ، والبزار في "مسنده" (٢٦٣٥) ، والطبراني في "الدعاء" (٢٠٢١) ، والخطيب في "تاريخه" ٣/١٢٦-١٢٧ من طريق إسماعيل ابن إبراهيم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه قال من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة

الراوي: معاذ بن جبل

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عياش، واسمه إسماعيل. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٠٣) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، بهذا الإسناد. وقرن بالحكم أبا المغيرة. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٣٦) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن حجاج، والشاشي في "مسنده" (١٣٤٦) من طريق عبد الوهاب ابن الضحاك، كلاهما عن اسماعيل بن عياش، به. وأخرجه الدارمي (٢٣٩٤) من طريق بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، به. وانظر (٢٢٠١٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يعودون إلى الإسلام حتى تبادر المرأة زوجها والولد والده والأخ أخاه فانزل بين الحيين السكون والسكاسك؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يعودون إلى الإسلام حتى تبادر المرأة زوجها والولد والده والأخ أخاه فانزل بين الحيين السكون والسكاسك؟

راوي الحديث هو معاذ أنه كان يقول.

ما معنى حديث يعودون إلى الإسلام حتى تبادر المرأة زوجها والولد والده والأخ أخاه فانزل بين الحيين السكون والسكاسك باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة حال يزيد بن قطيب السكوني، ثم هو منقطع يزيد لم يدرك معاذا. وأخرجه الشاشي (١٣٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٧١) ، وفي "الشاميين" (٩٨٣) ، والبيهقي ٩/٢٠ من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، بهذا الإسناد. ورواية الشاشي دون قوله: "ثم يعود إلى الإسلام. إلخ". وتحرف عند البيهقي أبو زياد يحيى إلى أبي زيادة عن يحيى بن عبيد. وقوله: "لعلك أن تمر بقبري ومسجدي" سلف في الذي قبله، وإسناده صحيح. ويشهد لرقة قلوب أهل اليمن حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٤٣٢) . السكون والسكاسك: قبيلتان في ا…

هل يوجد شرح لـ حديث يعودون إلى الإسلام حتى تبادر المرأة زوجها والولد والده والأخ أخاه فانزل بين الحيين السكون والسكاسك؟

شرح الحديث قوله: "ثم يعود": من العود - بالعين المهملة والدال -، وفي بعض الأصول: "ثم يفوز"؛ من الفوز وعلى الوجهين فضميره لمن عصى. "حتى تبادر المرأة زوجها": أي: تسلم قبل إسلام زوجها. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَفْوَانُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏...