حديث نبويالحديث 313 من 1261

حديث عن رسول الله ﷺ أنه قال الغزو غزوان

الراويمعاذ بن جبل
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذ بن جبل، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الغزو غزوان: فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة، وياسر الشريك، واجتنب الفساد، فإن نومه ونبهه أجر كله، وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة، وعصى الإمام، وأفسد في الأرض، فإنه لم يرجع بالكفاف "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، بقية بن الوليد ليس بالقوي، وهو مدلس تدليس التسوية، ولا يقبل منه إلا أن يصرح بالسماع في جميع طبقات السند. أبو بحرية: هو عبد الله بن قيس. وأخرجه أبو داود (٢٥١٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٧٦) ، وفي "الشاميين" (١١٥٩) ، والحاكم ٢/٨٥، والبيهقي ٩/١٦٨ من طريق حيوة بن = شريح وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١١٥٩) من طريق يزيد بن عبد ربه وحده، به. وأخرجه الدارمي (٢٤١٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٤٩-٥٠ و٧/١٥٥، وفي "الكبرى" (٨٧٣٠) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٣٣) و (١٣٤)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وأنفق الكريمة ": أي: الأموال العزيزة عليه.
"وياسر الشريك": أي: عامله باليسر والسهولة والمعاونة له.
"ونبهه": ظاهر " القاموس" أنه - بضم وسكون - بمعنى: القيام من النوم؛ وضبطه السيوطي في "حاشية أبي داود" - بفتح فسكون -.
"وسمعة": بضم فسكون -: هو مباشرة الفعل ليسمع الناس به.
"بالكفاف": - بالفتح -: ما كان على قدر الحاجة؛ والمراد " أن يرجع مثلما كان.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ‏ ‏وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ وَهُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَحْرِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏الْغَزْوُ غَزْوَانِ فَأَمَّا مَنْ ابْتَغَى وَجْهَ اللَّهِ وَأَطَاعَ الْإِمَامَ وَأَنْفَقَ الْكَرِيمَةَ وَيَاسَرَ الشَّرِيكَ وَاجْتَنَبَ الْفَسَادَ فَإِنَّ نَوْمَهُ وَنُبْهَهُ أَجْرٌ كُلُّهُ وَأَمَّا مَنْ غَزَا فَخْرًا ‏ ‏وَرِيَاءً ‏ ‏وَسُمْعَةً وَعَصَى الْإِمَامَ وَأَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ فَإِنَّهُ لَمْ يَرْجِعْ ‏ ‏بِالْكَفَافِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ سئل عن ليلة القدر فقال هي في العشر الأواخر أو في الخامسة أو في الثالثةالحديث السابقحديث هل تدري ما حق الله على العباد قال فقلت الله ورسوله أعلم قالها ثلاثا فقلت ذلك ثلاثا ثم قال حقه عز وجل أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ سئل عن ليلة القدر فقال هي في العشر الأواخر أو في الخامسة أو في الثالثة

الراوي: معاذ بن جبل

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١١٦٠) من طريق حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. = وأخرجه أيضا في "الكبير" ٢٠/ (١٧٧) ، وفي "الشاميين" (١١٦٠) من طريق عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، عن بقية بن الوليد، به. وزاد في "الشاميين" في أوله: "في السابعة". وفي الباب عن أبي بكرة نفيع بن الحارث، سلف برقم (٢٠٣٧٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل تدري ما حق الله على العباد قال فقلت الله ورسوله أعلم قالها ثلاثا فقلت ذلك ثلاثا ثم قال حقه عز وجل أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا

الراوي: معاذ بن جبل قال

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة روح بن عابد وأبي العوام، وضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٤٥) من طريق عفان بن مسلم وحده، بهذا الإسناد. = وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (١٠٢) من طريق سليمان، عن أبي المليح، به. وفيه زيادات. وانظر ما سلف برقم (٢١٩٩١) . (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، أبو رزين -وهو مسعود بن مالك الأسدي- لم يدرك معاذا. وانظر ما سلف برقم (٢١٩٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لن ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل

الراوي: معاذ

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وهو لم يسمع من معاذ، وابن عياش -واسمه إسماعيل- روايته عن غير أهل بلده ضعيفة، وهذا منها. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ٢٠/ (٢٠١) ، و"الدعاء" (٣٢) من طريق سليمان بن عبد الرحمن، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث عائشة عند البزار (٢١٦٥ - كشف الأستار) ، والطبراني في "الدعاء" (٣٣) ، والحاكم ١/٤٩٢ وفي إسناده زكريا بن منظور وهو منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك. وعطاف الشامي، وهو مجهول. ومن حديث ابن عمر عند الترمذي (٣٥٤٨) ، وفي إسناده عبد الرحمن بن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت رديف النبي ﷺ فقال لي يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال يعبدوه ولا يشركوا به شيئا

الراوي: معاذ بن جبل قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، ثم إن خالدا الحذاء -وهو ابن مهران- لم يسمع من أبي عثمان النهدي. وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل. وانظر ما سلف (٢١٩٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الملحمة العظمى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر

الراوي: عبد الله بن قيس قال

إسناده ضعيف لضعف أبي بكر -وهو ابن عبد الله بن أبي مريم- والوليد بن سفيان بن أبي مريم، ولجهالة حال يزيد بن قطيب. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني، وأبو اليمان: هو الحكم بن نافع. وأخرجه أبو داود (٤٢٩٥) ، وابن ماجه (٤٠٩٢) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣١٣-٣١٤، والترمذي (٢٢٣٨) ، والطبراني في "الكبير" (١٧٣) و (١٧٤) و (١٧٥) ، وفي "الشاميين" (١٥٠١) من طرق عن أبي بكر بن أبي مريم، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد الطبراني في روايته الأولى من "الكبير" الوليد بن سفيان ويزيد بن قطيب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من جهز غازيا أو خلفه في أهله بخير فإنه معنا

الراوي: معاذ بن جبل قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لإبهام الراوي عن معاذ، وضعف أبي بكر بن أبي مريم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣٥٧) من طريق محمد بن مصعب القرقساني، بهذا الإسناد. وفي الباب عن زيد بن خالد الجهني. سلف برقم (١٧٠٣٣) . وعن عمر بن الخطاب سلف برقم (١٢٦) . وعن أبي سعيد الخدري سلف برقم (١١١١٠) . وعن أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (٥٣٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن رسول الله ﷺ أنه قال الغزو غزوان؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن رسول الله ﷺ أنه قال الغزو غزوان؟

راوي الحديث هو معاذ بن جبل.

ما معنى حديث عن رسول الله ﷺ أنه قال الغزو غزوان باختصار؟

إسناده ضعيف، بقية بن الوليد ليس بالقوي، وهو مدلس تدليس التسوية، ولا يقبل منه إلا أن يصرح بالسماع في جميع طبقات السند. أبو بحرية: هو عبد الله بن قيس. وأخرجه أبو داود (٢٥١٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٧٦) ، وفي "الشاميين" (١١٥٩) ، والحاكم ٢/٨٥، والبيهقي ٩/١٦٨ من طريق حيوة بن = شريح وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١١٥٩) من طريق يزيد بن عبد ربه وحده، به. وأخرجه الدارمي (٢٤١٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٤٩-٥٠ و٧/١٥٥، وفي "الكبرى" (٨٧٣٠) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٣٣) و (١٣٤)…

هل يوجد شرح لـ حديث عن رسول الله ﷺ أنه قال الغزو غزوان؟

شرح الحديث قوله: "وأنفق الكريمة ": أي: الأموال العزيزة عليه. "وياسر الشريك": أي: عامله باليسر والسهولة والمعاونة له. "ونبهه": ظاهر " القاموس" أنه - بضم وسكون - بمعنى: القيام من النوم؛ وضبطه السيوطي في "حاشية أبي داود" - بفتح فسكون -. "وسمعة": بضم فسكون -: هو مباشرة الفعل ليسمع ال...