حديث نبويالحديث 310 من 1261

حديث قال رسول الله ﷺ من جهز غازيا أو خلفه في أهله بخير فإنه معنا

الراويمعاذ بن جبل قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من جهز غازيا، أو خلفه في أهله بخير فإنه معنا "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لإبهام الراوي عن معاذ، وضعف أبي بكر بن أبي مريم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣٥٧) من طريق محمد بن مصعب القرقساني، بهذا الإسناد. وفي الباب عن زيد بن خالد الجهني. سلف برقم (١٧٠٣٣) . وعن عمر بن الخطاب سلف برقم (١٢٦) . وعن أبي سعيد الخدري سلف برقم (١١١١٠) . وعن أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (٥٣٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أو خلفه ": - بالتخفيف - أي: نابه، وصار خليفة له.
"معنا": أي: أراد معشر الغزاة، أي: فإنه مع الغزاة من حيث الأجر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ جَهَّزَ ‏ ‏غَازِيًا ‏ ‏أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَإِنَّهُ مَعَنَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنت رديف النبي ﷺ فقال لي يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال يعبدوه ولا يشركوا به شيئاالحديث السابقحديث بعثني النبي ﷺ إلى اليمن وأمرني أن آخذ من كل حالم دينارا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت رديف النبي ﷺ فقال لي يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال يعبدوه ولا يشركوا به شيئا

الراوي: معاذ بن جبل قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، ثم إن خالدا الحذاء -وهو ابن مهران- لم يسمع من أبي عثمان النهدي. وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل. وانظر ما سلف (٢١٩٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثني النبي ﷺ إلى اليمن وأمرني أن آخذ من كل حالم دينارا

الراوي: معاذ قال

حديث صحيح، رجاله ثقات غير عاصم -وهو ابن بهدلة- فهو صدوق حسن الحديث، وأبو وائل -وهو شقيق بن سلمة- قد أدخل بينه وبين معاذ ابن جبل مسروقا في غير هذه الرواية كما سلف برقم (٢٢٠١٣) ، وكما سيأتي في التخريج. وأخرجه النسائي ٥/٤٢ عن هناد بن السري، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد مختصرا بزكاة الثمار في آخره. وأخرجه أبو داود (٥٧٦) و (٣٠٣٨) ، والبيهقي ٩/١٩٣ من طريق أبي معاوية، والنسائي ٥/٢٦ من طريق محمد بن إسحاق، كلاهما عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل، عن معاذ. ورواية أبي داود الأولى مختصرة دون قوله: "وأمرني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل تدري ما حق الله على العباد قال فقلت الله ورسوله أعلم قالها ثلاثا فقلت ذلك ثلاثا ثم قال حقه عز وجل أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا

الراوي: معاذ بن جبل قال

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة روح بن عابد وأبي العوام، وضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٤٥) من طريق عفان بن مسلم وحده، بهذا الإسناد. = وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (١٠٢) من طريق سليمان، عن أبي المليح، به. وفيه زيادات. وانظر ما سلف برقم (٢١٩٩١) . (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، أبو رزين -وهو مسعود بن مالك الأسدي- لم يدرك معاذا. وانظر ما سلف برقم (٢١٩٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ في غزوة تبوك لا يروح حتى يبرد حتى يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء

الراوي: معاذ بن جبل قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل هشام بن سعد، وقد توبع. أبو الزبير هو محمد بن مسلم المكي، وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٢) ، والبزار (٢٦٣٩) ، والشاشي (١٣٣٩) من طريق الفضل بن دكين، والطبراني ٢٠/ (١٠٣) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن هشام بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (٢٢٠٧٠) و (٢٢٠٩٤) . وما سلف برقم (٢١٩٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ أنه قال الغزو غزوان

الراوي: معاذ بن جبل

إسناده ضعيف، بقية بن الوليد ليس بالقوي، وهو مدلس تدليس التسوية، ولا يقبل منه إلا أن يصرح بالسماع في جميع طبقات السند. أبو بحرية: هو عبد الله بن قيس. وأخرجه أبو داود (٢٥١٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٧٦) ، وفي "الشاميين" (١١٥٩) ، والحاكم ٢/٨٥، والبيهقي ٩/١٦٨ من طريق حيوة بن = شريح وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١١٥٩) من طريق يزيد بن عبد ربه وحده، به. وأخرجه الدارمي (٢٤١٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٤٩-٥٠ و٧/١٥٥، وفي "الكبرى" (٨٧٣٠) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٣٣) و (١٣٤)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ في شأن عمر قال ورؤيا النبي ﷺ حق

الراوي: مصعب بن سعد

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أنه منقطع، فإن مصعب بن سعد -وهو ابن أبي وقاص- لم يسمع من معاذ. وهب بن جرير: هو ابن حازم الأزدي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣١٠) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "فضائل الصحابة" (٤٥٨) عن محمد بن الحسين بن إشكاب، عن وهب بن جرير، به. والرؤيا التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم في شأن عمر جاءت مبينة في الرواية الآتية برقم (٢٢١٢٠) ، وفيها: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في الجنة دارا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ من جهز غازيا أو خلفه في أهله بخير فإنه معنا؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ من جهز غازيا أو خلفه في أهله بخير فإنه معنا؟

راوي الحديث هو معاذ بن جبل قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ من جهز غازيا أو خلفه في أهله بخير فإنه معنا باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لإبهام الراوي عن معاذ، وضعف أبي بكر بن أبي مريم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣٥٧) من طريق محمد بن مصعب القرقساني، بهذا الإسناد. وفي الباب عن زيد بن خالد الجهني. سلف برقم (١٧٠٣٣) . وعن عمر بن الخطاب سلف برقم (١٢٦) . وعن أبي سعيد الخدري سلف برقم (١١١١٠) . وعن أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (٥٣٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ من جهز غازيا أو خلفه في أهله بخير فإنه معنا؟

شرح الحديث قوله: "أو خلفه ": - بالتخفيف - أي: نابه، وصار خليفة له. "معنا": أي: أراد معشر الغزاة، أي: فإنه مع الغزاة من حيث الأجر. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ ‏ ‏عَن...