حديث أن رسول الله ﷺ صلى بهم ذات يوم فمرت امرأة بالبطحاء فأشار إليها رسول الله ﷺ أن تأخري فرجعت حتى صلى ثم مرت

حديث إن رسول الله ﷺ قال لا تصلوا حتى ترتفع الشمس فإنها تطلع بين قرني الشيطان

الراوي: سعيد بن نافع

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل سعيد بن نافع الأنصاري، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وقد اختلف = في تسمية صحابيه، فقيل: "أبو بشير"، وقيل: "أبو اليسر"، وقيل: "أبو هبيرة"، والصحيح: أنه أبو بشير الأنصاري. عبد الله: هو ابن وهب القرشي المصري، ومخرمة: هو ابن بكير بن عبد الله بن الأشج. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٣٠٤) عن محمد بن عبد الرحيم، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (١٢٧٦) ، وفي "الصغي…

حديث أرسل رسول الله ﷺ رسولا لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر ولا قلادة إلا قطعت

الراوي: عباد بن تميم

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة روح -وهو ابن عبادة القيسي البصري- وعلى شرط مسلم من جهة إسماعيل بن عمر الواسطي. مالك: هو ابن أنس الأصبحي الإمام، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري. وهو في "موطأ مالك" برواية يحيى بن يحيى الليثي ٢/٩٣٧، وفي "موطئه" برواية أبي مصعب الزهري (١٩٧١) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٨٤، والبخاري (٣٠٠٥) ، ومسلم (٢١١٥) ، وأبو داود (٢٥٥٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٥٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٠٨) ، وأبو عوانة في اللباس كما في "إتحا…

حديث أتى النبي ﷺ فقال هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله عليه

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، نعيم بن هزال بن يزيد الأسلمي مختلف في صحبته، وقد روى عنه ابنه يزيد ومحمد بن المنكدر، وذكره ابن = حبان في "الثقات"، وابنه يزيد بن نعيم وهشام بن سعد المدني صدوقان حسنا الحديث. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي الكوفي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٧١-٧٢، وأبو داود (٤٤١٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/١٢٦ من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وليس في رواية ابن أبي شيبة وأبي دواد قول هشام بن سعد: "فحدثني . إلخ". ورواية ابن عبد البر مختصرة. وأخرجه مختصرا النسائي في "الكبرى" (٧٢٧٩) م…

حديث عن النبي ﷺ أنه قال في الحمى أبردوها بالماء فإنها من فيح جهنم

الراوي: ابن أبي بشير

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي بشير وابنته مجهولان لا يعرفان، وباقي رجاله ثقات. محمد بن جعفر: هو الهذلي البصري المعروف بغندر، وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي الواسطي، وحبيب الأنصاري: هو ابن زيد بن خلاد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٥٢) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، عن شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه: "ابن أبي بشير". وفي الباب عن ابن عباس سلف في مسنده برقم (٤٦٤٩) ، وعن ابن عمر سلف في مسنده أيضا برقم (٤٧١٩) ، وانظر تتمة شواهده وشرحه هناك.

حديث قال النبي ﷺ ويلك يا هزال لو كنت سترته بثوبك كان خيرا لك

الراوي: نعيم بن هزال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه، إلا أن حبان بن هلال عند النسائي وأبا الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي عند الطحاوي كما سيأتي في تخريح الحديث، خالفا عفان بن مسلم الصفار في روايته، فقالا: "عن يزيد بن نعيم بن هزال" بدل "عن نعيم بن هزال" وهو الأولى بالصواب، وعلى هذا فالحديث مرسل؛ لأن يزيد ابن نعيم بن هزال روايته عن جده مرسلة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٨٠) من طريق حبان بن هلال، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٩٤٤) من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، كلاهما عن أبان بن يزيد العطار، ب…

حديث جعل رسول الله ﷺ شهادة خزيمة شهادة رجلين

إسناده ضعيف جدا، عامر بن صالح الزبيري متروك، وفيه اختلاف بيناه فيما سلف برقم (٢١٨٨٢) ، وانظر ما قبله.