حديث كان يصلي الظهر بالهجير ولا يكون وراءه إلا الصف والصفان من الناس

قوله: " فقال: هي الظهر ": كأنه أخطا أولا، ثم رجع إلى الصواب في زعمه، وإلا فكونها العصر أقرب إلى التحقيق من كونها الظهر عند الجمهور.
"بالهجير": أي: قرب نصف النهار عند اشتداد الحر.
"من الناس ": يحتمل التعلق بما بعده، والمعنى: من الناس ناس في قائلتهم، أو هو مبني على أن "من " التبعيضية مبتدأ، والتعلق بما قبله، وحينئذ فلا بد من تقدير مبتدأ لما بعده، أي: الناس في قائلتهم.
.
.
إلخ.
"لينتهين رجال": عن ترك الحضور للظهر

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزِّبْرِقَانِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَهْطًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏مَرَّ بِهِمْ ‏ ‏زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏وَهُمْ مُجْتَمِعُونَ فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ غُلَامَيْنِ لَهُمْ يَسْأَلَانِهِ عَنْ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى فَقَالَ هِيَ الْعَصْرُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ مِنْهُمْ فَسَأَلَاهُ فَقَالَ هِيَ الظُّهْرُ ‏ ‏ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏فَسَأَلَاهُ فَقَالَ هِيَ الظُّهْرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي الظُّهْرَ ‏ ‏بِالْهَجِيرِ ‏ ‏وَلَا يَكُونُ وَرَاءَهُ إِلَّا الصَّفُّ وَالصَّفَّانِ مِنْ النَّاسِ فِي ‏ ‏قَائِلَتِهِمْ ‏ ‏وَفِي تِجَارَتِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏ { ‏حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ ‏ ‏قَانِتِينَ ‏ } ‏قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَيَنْتَهِيَنَّ رِجَالٌ أَوْ لَأُحَرِّقَنَّ بُيُوتَهُمْ ‏