حديث نبويالحديث 105 من 1261

حديث أن رسول الله ﷺ كان يصوم الاثنين والخميس

الراويأسامة
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسامة: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم الاثنين والخميس "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ثابت بن قيس -وهو الغفاري- فهو صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو سعيد المقبري: اسمه كيسان. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٣٥٧) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "فضائل الأوقات" (٢١) ، وفي "الشعب" (٣٨٢٠) من طريق زيد بن الحباب، به. وزاد أبا هريرة بين أبي سعيد وأسامة، ولعل أبا سعيد سمعه منهما، والله أعلم. وانظر (٢١٧٥٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَصُومُ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يصلي الظهر بالهجير ولا يكون وراءه إلا الصف والصفان من الناسالحديث السابقحديث أنه أردفه رسول الله ﷺ يوم عرفة حتى دخل الشعب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي الظهر بالهجير ولا يكون وراءه إلا الصف والصفان من الناس

الراوي: الزبرقان

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن الزبرقان لم يدرك القصة التي رواها، وقد جاء في رواية الطيالسي وخالد بن يزيد العمري عند الطبراني: أن الراوي عن زيد بن ثابت وأسامة بن زيد هو زهرة، وهو مجهول. يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، والزبرقان: هو ابن عمرو بن أمية الضمري. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢/٥٦٢-٥٦٣، والضياء في "المختارة" (١٣١٠) و (١٣١١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٦٢٨) ، وابن أبي شيبة ٢/٥٠٤، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٤٣٤، وابن ماجه (٧٩٥) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنه أردفه رسول الله ﷺ يوم عرفة حتى دخل الشعب

الراوي: أسامة بن زيد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شعبة: وهو ابن دينار الهاشمي مولى ابن عباس. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وانظر (٢١٧٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت ردف رسول الله ﷺ حين أفاض من عرفات فلم ترفع راحلته رجلها عادية حتى بلغ جمعا

الراوي: أسامة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير عزرة -وهو ابن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي- فمن رجال مسلم، وقد خطأ أبو حاتم في "العلل" ١/٢٧٨ قول الشعبي في هذا الحديث: أنه حدثه أسامة، وقال: الشعبي لم يسمع أسامة شيئا فيما أعلم، وكذا قال يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وعلي ابن المديني كما في "المراسيل" للعلائي ص ٢٤٨. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الطيالسي (٦٣٥) ، وابن سعد ٤/٦٤، والطبراني في "الكبير" (٤٦٢) ، والبيهقي ٥/١٢٧ من طرق عن همام بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى

الراوي: أسامة بن زيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. = وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٦٦٧٠) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة في الجنائز كما في "إتحاف المهرة" ١/٢٩٤. وقرن بالثوري معمرا. وانظر (٢١٧٧٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول يؤتى بالرجل الذي كان يطاع في معاصي الله تعالى فيقذف في النار

الراوي: أبي وائل

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود المعروف بابن بهدلة- فإنه صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الكوفي. وأخرجه الحاكم ٤/٨٩ من طريق عفان، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "مسند أسامة" (٥٢) من طريق حماد بن زيد، عن عاصم، به. وانظر (٢١٧٨٤) . قوله: "قيل لأسامة بن زيد" أي: قيل له: ألا تكلم عثمان؟ كما جاء في الرواية السالفة، والمعنى: ألا تنصح عثمان في ترك ما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما لك لم تلبس القبطية قلت كسوتها امرأتي فقال مرها فلتجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تصف حجم عظامها

الراوي: محمد بن أسامة بن زيد

حديث محتمل للتحسين، وقد سلف برقم (٢١٧٨٦) . وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٣٦٦) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٢/٢٣٤، والضياء (١٣٦٧) من طريق زكريا بن عدي، به. وأخرجه ابن سعد ٤/٦٥، والبزار في "مسنده" (٢٥٧٩) ، والطبراني في "الكبير" (٣٧٦) ، والضياء (١٣٦٥) من طريق عبد الله بن جعفر الرقي، عن عبيد الله بن عمرو، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ كان يصوم الاثنين والخميس؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ كان يصوم الاثنين والخميس؟

راوي الحديث هو أسامة.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ كان يصوم الاثنين والخميس باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ثابت بن قيس -وهو الغفاري- فهو صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو سعيد المقبري: اسمه كيسان. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٣٥٧) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "فضائل الأوقات" (٢١) ، وفي "الشعب" (٣٨٢٠) من طريق زيد بن الحباب، به. وزاد أبا هريرة بين أبي سعيد وأسامة، ولعل أبا سعيد سمعه منهما، والله أعلم. وانظر (٢١٧٥٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ كان يصوم الاثنين والخميس؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَصُومُ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ ‏