حديث نبويالحديث 94 من 1261

حديث جاء ابن الزبير حتى قام إلى جنبي فلم يزل يزاحمني حتى أخرجني منه ثم صلى فيه أربعا

الراويعمارة
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمارة، عن أبي الشعثاء، قال: خرجت حاجا فدخلت البيت، فلما كنت عند الساريتين، مضيت حتى لزقت بالحائط. قال: وجاء ابن عمر، حتى قام إلى جنبي فصلى أربعا، قال: فلما صلى قلت له: " أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من البيت؟ قال: فقال: هاهنا أخبرني أسامة بن زيد، أنه صلى ". قال: قلت: فكم صلى؟ قال: على هذا أجدني ألوم نفسي أني مكثت معه عمرا ثم لم أسأله كم صلى؟ فلما كان العام المقبل، قال: خرجت حاجا، قال: فجئت في مقامه، قال: فجاء ابن الزبير، حتى قام إلى جنبي، فلم يزل يزاحمني حتى أخرجني منه، ثم صلى فيه أربعا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمارة: هو ابن عمير التيمي، وأبو الشعثاء: هو سليم بن الأسود المحاربي. وسيأتي مكررا برقم (٢١٨٠١) . وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١٣١٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٥٦٢) ، وأبو القاسم البغوي في "مسند أسامة" (٣٠) ، والطحاوي ١/٣٩٠، وابن حبان (٣٢٠٥) ، والطبراني في "الكبير" (٣٩٦) ، والضياء في "المختارة" (١٣١٤) من طريق أبي معاوية، به. وروى أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن ابن عمر قصة دخوله صلى الله عليه وسلم الكع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " فدخلت البيت ": أي: الكعبة.
"على هذا": أي: على العدد.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَارَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الشَّعْثَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ حَاجًّا فَدَخَلْتُ ‏ ‏الْبَيْتَ ‏ ‏فَلَمَّا كُنْتُ عِنْدَ السَّارِيَتَيْنِ مَضَيْتُ حَتَّى لَزِقْتُ بِالْحَائِطِ قَالَ وَجَاءَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَتَّى قَامَ إِلَى جَنْبِي فَصَلَّى أَرْبَعًا قَالَ فَلَمَّا صَلَّى قُلْتُ لَهُ أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْبَيْتِ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ هَاهُنَا أَخْبَرَنِي ‏ ‏أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏صَلَّى قَالَ قُلْتُ فَكَمْ صَلَّى قَالَ عَلَى هَذَا أَجِدُنِي أَلُومُ نَفْسِي أَنِّي مَكَثْتُ مَعَهُ عُمُرًا ثُمَّ لَمْ أَسْأَلْهُ كَمْ صَلَّى فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ قَالَ خَرَجْتُ حَاجًّا قَالَ فَجِئْتُ حَتَّى قُمْتُ فِي مَقَامِهِ قَالَ فَجَاءَ ‏ ‏ابْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏حَتَّى قَامَ إِلَى جَنْبِي فَلَمْ يَزَلْ يُزَاحِمُنِي حَتَّى أَخْرَجَنِي مِنْهُ ثُمَّ صَلَّى فِيهِ أَرْبَعًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قلت يا رسول الله لم تصوم الاثنين والخميس قال إن الأعمال تعرض يوم الاثنين ويوم الخميسالحديث السابقحديث إنما هي رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قلت يا رسول الله لم تصوم الاثنين والخميس قال إن الأعمال تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس

الراوي: عمر بن الحكم بن ثوبان

إسناده ضعيف لجهالة مولى قدامة، وجهالة مولى أسامة، والمرفوع منه صحيح بطرقه وشواهده كما سلف بيانه برقم (٢١٧٤٤) . إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية. وأخرجه الطيالسي (٦٣٢) ، وابن سعد ٤/٧١، وابن أبي شيبة ٣/٤٢-٤٣، والدارمي (١٧٥٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٨١) و (٢٧٨٢) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٩٣، وفي "فضائل الأوقات" (٢٩١) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٢١٨١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما هي رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء

الراوي: أسامة بن زيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن ابن مل. وسيأتي مكررا برقم (٢١٧٩٩) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٩٢-٣٩٣ و٨/٥٢٩، وهناد بن السري في "الزهد" (١٣٢٤) و (١٣٢٧) ، ومسلم (٩٢٣) ، وأبو عوانة في الجنائز كما في "إتحاف المهرة" ١/٢٩٤، وابن الأعرابي في "المعجم" (٦٢٢) ، وابن حبان (٣١٥٨) ، والبيهقي ٤/٦٨-٦٩ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد - وهو عند ابن أبي شيبة وهناد مختصر. وانظر (٢١٧٧٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ قمت على باب الجنة فإذا عامة من دخلها المساكين

الراوي: أسامة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مقسم المعروف بابن علية، وسليمان: هو ابن طرخان، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. وأخرجه البخاري (٥١٩٦) و (٦٥٤٧) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٦١١) ، ومسلم (٢٧٣٦) ، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "الزهد" لأبيه ص ٢٤، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٦٥) و (٩٢٧٠) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ١/٢٩٥، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٩، وابن حبان (٦٧٥) و (٦٩٢) و (٧٤٥٦) ، والطبراني في "الكبير" (٤٢١) ، وأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ قال مرة أخبرني أسامة أنه قال الربا في النسيئة

الراوي: أسامة بن زيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/١٥٩، وفي "الرسالة" فقرة (٧٦٣) ، وفي "اختلاف الحديث" ص ١٤٦، والحميدي (٥٤٥) ، وابن أبي شيبة ٧/١٠٩-١١٠، ومسلم (١٥٩٦) (١٠٢) ، والنسائي ٧/٢٨١، وأبو عوانة (٥٤١٩) و (٥٤٢٠) ، وأبو القاسم البغوي في "مسند أسامة" (١٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" = ٤/٦٤، و"شرح مشكل الآثار" (٦١١١) ، والطبراني في "الكبير" (٤٤٥) ، والبيهقي ٥/٢٨٠، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٢٨٧٣٩) و (٢٨٧٤٠) من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان سيره العنق فإذا وجد فجوة نص والنص فوق العنق وأنا رديفه

الراوي: هشام

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه البخاري (٢٩٩٩) و (٤٤١٣) ، والنسائي ٥/٢٥٨-٢٥٩، وابن خزيمة (٢٨٤٥) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٧٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقي خلقك وأنت مني وشجرتي وأما أنت يا علي فختني وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني وأما أنت يا زيد فمولاي ومني وإلي وأحب القوم إلي

الراوي: محمد بن أسامة

إسناده ضعيف لأجل محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي- فهو مدلس، وقد عنعنه عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، وباقي رجاله ثقات. أحمد بن عبد الملك: هو ابن واقد الحراني، ومحمد بن سلمة: هو ابن عبد الله الباهلي الحراني. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦/ورقة ٥٩٢، والضياء في "المختارة" (١٣٦٩) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٤/٣٦، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/٢٠، والنسائي في "خصائص علي" (١٣٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧٤٧) ، والطبراني في "الكبير" (٣٧٨) ، وا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جاء ابن الزبير حتى قام إلى جنبي فلم يزل يزاحمني حتى أخرجني منه ثم صلى فيه أربعا؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جاء ابن الزبير حتى قام إلى جنبي فلم يزل يزاحمني حتى أخرجني منه ثم صلى فيه أربعا؟

راوي الحديث هو عمارة.

ما معنى حديث جاء ابن الزبير حتى قام إلى جنبي فلم يزل يزاحمني حتى أخرجني منه ثم صلى فيه أربعا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمارة: هو ابن عمير التيمي، وأبو الشعثاء: هو سليم بن الأسود المحاربي. وسيأتي مكررا برقم (٢١٨٠١) . وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١٣١٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٥٦٢) ، وأبو القاسم البغوي في "مسند أسامة" (٣٠) ، والطحاوي ١/٣٩٠، وابن حبان (٣٢٠٥) ، والطبراني في "الكبير" (٣٩٦) ، والضياء في "المختارة" (١٣١٤) من طريق أبي معاوية، به. وروى أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن ابن عمر قصة دخوله صلى الله عليه وسلم الكع…

هل يوجد شرح لـ حديث جاء ابن الزبير حتى قام إلى جنبي فلم يزل يزاحمني حتى أخرجني منه ثم صلى فيه أربعا؟

شرح الحديث قوله: " فدخلت البيت ": أي: الكعبة. "على هذا": أي: على العدد. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَارَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الشَّعْثَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ حَاجًّا فَدَخَلْتُ ‏ ‏الْبَيْتَ ‏ ‏فَلَمَّا كُنْتُ...