حديث نبويالحديث 60 من 1261

حديث أخبرني كيف صنعتم عشية ردفت رسول الله ﷺ

الراويي كريب
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ي كريب، أنه سأل أسامة بن زيد، قال: قلت: أخبرني كيف صنعتم عشية ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " جئنا الشعب الذي ينيخ فيه الناس للمغرب، فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته، ثم بال ما ، قال: أهراق الماء، ثم دعا بالوضوء فتوضأ وضوءا ليس بالبالغ جدا "، قال: قلت: يا رسول الله، الصلاة قال: " الصلاة أمامك " قال: " فركب حتى قدم المزدلفة فأقام المغرب، ثم أناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتى أقام العشاء فصلى، ثم حل الناس ". قال: فقلت: كيف فعلتم حين أصبحتم؟ قال: " ردفه الفضل بن عباس "، وانطلقت أنا في سباق قريش على رجلي

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عقبة -وهو ابن أبي عياش الأسدي مولاهم- فمن رجال مسلم. زهير: هو ابن معاوية بن حديج، وكريب: هو ابن أبي مسلم مولى ابن عباس. وأخرجه مسلم ص ٩٣٥ (٢٧٩) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٨٨١) ، وأبو داود (١٩٢١) ، وأبو عوانة (٣٤٨٠) ، وأبو القاسم البغوي في "مسند أسامة بن زيد" (٢٦) ، والبيهقي ٥/١٢٢ من طرق عن زهير بن معاوية، به. وأخرجه بنحوه تاما ومقطعا مسلم ص ٩٣٥ (٢٧٨) ، والنسائي ٥/٢٦٠-٢٦١، وأبو القاسم البغوي (٤٣) من طريق عب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "الذي ينيخ": من الإناخة.
"ما قال أهراق الماء": أي: موضع "بال" فنسبة السؤال إلى العظيم لا تعد من سوء الأدب.
"الصلاة": - بالنصب - بتقدير: صل الصلاة، وأما الثانية، فالظاهر فيها - الرفع - ويحتمل - النصب - بتقدير؛ أي: أصلي أمامك.
"ولم يحلوا": أي: متاعهم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏كُرَيْبٌ ‏ ‏أَنَّهُ سَأَلَ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ أَخْبِرْنِي كَيْفَ صَنَعْتُمْ عَشِيَّةَ ‏ ‏رَدِفْتَ ‏ ‏رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ جِئْنَا ‏ ‏الشِّعْبَ ‏ ‏الَّذِي ‏ ‏يُنِيخُ ‏ ‏فِيهِ النَّاسُ لِلْمَغْرِبِ ‏ ‏فَأَنَاخَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَاقَتَهُ ثُمَّ ‏ ‏بَالَ مَاءً ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَهْرَاقَ ‏ ‏الْمَاءَ ‏ ‏ثُمَّ دَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا لَيْسَ بِالْبَالِغِ جِدًّا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الصَّلَاةَ قَالَ الصَّلَاةُ أَمَامَكَ قَالَ فَرَكِبَ حَتَّى قَدِمَ ‏ ‏الْمُزْدَلِفَةَ ‏ ‏فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ ‏ ‏أَنَاخَ ‏ ‏النَّاسُ فِي مَنَازِلِهِمْ وَلَمْ يَحُلُّوا حَتَّى أَقَامَ الْعِشَاءَ فَصَلَّى ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ قَالَ فَقُلْتُ كَيْفَ فَعَلْتُمْ حِينَ أَصْبَحْتُمْ قَالَ ‏ ‏رَدِفَهُ ‏ ‏الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَانْطَلَقْتُ أَنَا فِي ‏ ‏سُبَّاقِ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏عَلَى رِجْلَيَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ قال لا ربا فيما كان يدا بيدالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال لا يدع رجل منكم أن يعمل لله عز وجل ألف حسنة حين يصبح يقول سبحان الله وبحمده مائة مرة فإنه ألف حسنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا ربا فيما كان يدا بيد

الراوي: أسامة بن زيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عفان، وعلى شرط مسلم من جهة يحيى بن إسحاق -وهو السيلحيني- فهو من رجاله دون البخاري. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني. وأخرجه مسلم (١٥٩٦) (١٠٣) ، وأبو القاسم البغوي في "مسند أسامة" (٢٣) من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٤٨) من طريق يحيى بن إسحاق وحده، به. وأخرجه مسلم (١٥٩٦) (١٠٣) ، والبزار في "مسنده" (٢٥٦١) ، وأبو القاسم البغوي (٢٣) ، والطبراني (٤٤٨) من طرق عن وهيب بن خالد، به. وأخرجه البزار (٢٥٥٣) و (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا يدع رجل منكم أن يعمل لله عز وجل ألف حسنة حين يصبح يقول سبحان الله وبحمده مائة مرة فإنه ألف حسنة

الراوي: أبي الدرداء

إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٨١٢٢) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٤٧١) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ١/٥١٥ من طريق أبي المغيرة، به. إلا أن فيه: الأحوص ابن حكيم بن عمير بدل أبي الأحوص، وكذا هو في "الإتحاف" ١٢/٥٦٣، وبناء عليه قال الذهبي: وفي السند انقطاع. وسيأتي مكررا ٦/٤٤٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أعمال الناس تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس

الراوي: مولى أسامة بن زيد

إسناده ضعيف لجهالة مولى قدامة، وجهالة مولى أسامة، والمرفوع منه صحيح بطرقه وشواهده. أبان: هو ابن يزيد العطار، وعمر بن أبي الحكم، ويقال: عمر بن الحكم: هو ابن ثوبان أبو حفص المدني. وسيأتي بنحوه من غير هذا الطريق برقم (٢١٧٥٣) ، وسنده حسن. وأخرجه أبو داود (٢٤٣٦) عن موسى بن إسماعيل، عن أبان بن يزيد العطار، بهذا الإسناد. وسيأتي مع طريق مولى أسامة برقم (٢١٧٨١) و (٢١٨١٦) ، والمرفوع منه سيأتي ضمن حديث آخر من طريق أبي سعيد المقبري برقم (٢١٧٥٣) و (٢١٧٩١) ، كلاهما عن أسامة. = وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٧٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إني لأعرف أمتي يوم القيامة من بين الأمم

الراوي: عبد الرحمن بن جبير

إسناده ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية (٢١٧٣٧) . وفي باب قوله: "وأعرفهم بسيماهم في وجوههم من أثر السجود" عن عبد الله بن بسر، سلف برقم (١٧٦٩٣) ، ولفظه: "فإن أمتي يومئذ غر من = السجود"، وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما كان متعوذا من القتل فكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت إلا يومئذ

الراوي: أبي ظبيان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، أبو الهذيل الكوفي، وأبو ظبيان: هو حصين بن جندب بن الحارث الجنبي الكوفي. وأخرجه البخاري (٤٢٦٩) و (٦٨٧٢) ، ومسلم (٩٦) (١٥٩) ، وابن أبي عاصم في "الديات" ص ٣٤، وأبو عوانة (١٩٥) ، وابن حبان (٤٧٥١) ، وابن منده في "الإيمان" (٦٣) ، والبيهقي في "الدلائل" ٤/٢٩٧، والواحدي في "أسباب النزول" ص ١١٧ من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٦١٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٩٥) ، وأبو عوانة (١٩٥) و (١٩٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أنا أول من يؤذن له بالسجود يوم القيامة وأنا أول من يؤذن له أن يرفع رأسه فأنظر إلى بين يدي فأعرف أمتي من بين الأمم

الراوي: أبي الدرداء قال

(١) حسن لغيره دون قوله: "وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم . إلخ"، ابن لهيعة وإن كان سيئ الحفظ فقد رواه عنه ابن المبارك فيما سيأتي برقم (٢١٧٣٩) ، وقتيبة بن سعيد فيما سيأتي برقم (٢١٧٤٠) ، لكن رواية قتيبة مختصرة، وفيها: "من أثر السجود"، وروايتهما عنه صالحة عند بعض أهل العلم، ثم هو منقطع، عبد الرحمن بن جبير لم يسمع أبا الدرداء. وأخرجه الحاكم ٢/٤٧٨ من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، بهذا الإسناد. وقرن بأبي الدرداء أبا ذر. وعبد الله بن صالح سيئ الحفظ. وأخرجه البزار (٣٤٥٧ - كشف ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخبرني كيف صنعتم عشية ردفت رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أخبرني كيف صنعتم عشية ردفت رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو ي كريب.

ما معنى حديث أخبرني كيف صنعتم عشية ردفت رسول الله ﷺ باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عقبة -وهو ابن أبي عياش الأسدي مولاهم- فمن رجال مسلم. زهير: هو ابن معاوية بن حديج، وكريب: هو ابن أبي مسلم مولى ابن عباس. وأخرجه مسلم ص ٩٣٥ (٢٧٩) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٨٨١) ، وأبو داود (١٩٢١) ، وأبو عوانة (٣٤٨٠) ، وأبو القاسم البغوي في "مسند أسامة بن زيد" (٢٦) ، والبيهقي ٥/١٢٢ من طرق عن زهير بن معاوية، به. وأخرجه بنحوه تاما ومقطعا مسلم ص ٩٣٥ (٢٧٨) ، والنسائي ٥/٢٦٠-٢٦١، وأبو القاسم البغوي (٤٣) من طريق عب…

هل يوجد شرح لـ حديث أخبرني كيف صنعتم عشية ردفت رسول الله ﷺ؟

شرح الحديث قوله : "الذي ينيخ": من الإناخة. "ما قال أهراق الماء": أي: موضع "بال" فنسبة السؤال إلى العظيم لا تعد من سوء الأدب. "الصلاة": - بالنصب - بتقدير: صل الصلاة، وأما الثانية، فالظاهر فيها - الرفع - ويحتمل - النصب - بتقدير؛ أي: أصلي أمامك. "ولم يحلوا": أي: متاعهم. الحديث بالسن...