حديث نبويالحديث 1268 من 1696

حديث لما مات عثمان بن مظعون قالت امرأته هنيئا لك يا ابن مظعون بالجنة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: لما مات عثمان بن مظعون قالت امرأته : هنيئا لك يا ابن مظعون بالجنة. قال: فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرة غضب، فقال لها: " ما يدريك؟ فوالله إني لرسول الله، وما أدري ما يفعل بي - قال عفان - ولا به " قالت: يا رسول الله فارسك وصاحبك فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال ذلك لعثمان، وكان من خيارهم، حتى ماتت رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " الحقي بسلفنا الخير عثمان بن مظعون " قال: وبكت النساء، فجعل عمر يضربهن بسوطه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: " دعهن يبكين، وإياكن ونعيق الشيطان " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مهما كان من القلب والعين، فمن الله والرحمة، ومهما كان من اليد واللسان، فمن الشيطان " وقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على شفير القبر، وفاطمة إلى جنبه تبكي، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمسح عين فاطمة بثوبه، رحمة لها

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد ولين يوسف بن مهران.وأخرجه ابن سعد ٣/٣٩٨-٣٩٩، والطبراني (١٢٩٣١) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. ولم يسق الطبراني لفظه. وانظر (٢١٢٧) . وهذا الحديث أورده الذهبي في "الميزان" ٣/١٢٨-١٢٩ من طريق أحمد، عن عفان، به. وقال: هذا حديث منكر، فيه شهود فاطمة الدفن، ولا يصح. وقوله: "حتى ماتت رقية"، كذا هو هنا، وقد سلف فى الحديث (٢١٢٧) أنها زينب وليست رقية، وهو الأصوب، فقد كان صلى الله عليه وسلم حين توفيت رقية في بدر، وكان عمر معه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لما مات عثمان بن مظعون، قالت امرأته": في بعض النسخ: "قالت امرأة" بالتنكير، وهو الصواب كما تدل عليه الروايات، والله تعالى أعلم.
"مهما يكون": هكذا في النسخ بلا جزم، والظاهر: يكن، وفي بعض النسخ: كان.
وفي "المجمع": فيه علي بن زيد، فيه كلام، وهو موثق.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلَيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا مَاتَ ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ ‏ ‏قَالَتْ امْرَأَتُهُ هَنِيئًا لَكَ يَا ‏ ‏ابْنَ مَظْعُونٍ ‏ ‏بِالْجَنَّةِ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَظْرَةَ غَضَبٍ فَقَالَ لَهَا مَا يُدْرِيكِ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَرَسُولُ اللَّهِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏وَلَا بِهِ ‏ ‏قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَارِسُكَ وَصَاحِبُكَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ قَالَ ذَلِكَ ‏ ‏لِعُثْمَانَ ‏ ‏وَكَانَ مِنْ خِيَارِهِمْ حَتَّى مَاتَتْ ‏ ‏رُقَيَّةُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ الْحَقِي بِسَلَفِنَا الْخَيْرِ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ ‏ ‏قَالَ وَبَكَتْ النِّسَاءُ فَجَعَلَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يَضْرِبُهُنَّ بِسَوْطِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِعُمَرَ ‏ ‏دَعْهُنَّ يَبْكِينَ وَإِيَّاكُنَّ ‏ ‏وَنَعِيقَ ‏ ‏الشَّيْطَانِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَهْمَا يَكُنْ مِنْ الْقَلْبِ وَالْعَيْنِ فَمِنْ اللَّهِ وَالرَّحْمَةِ وَمَهْمَا كَانَ مِنْ الْيَدِ وَاللِّسَانِ فَمِنْ الشَّيْطَانِ وَقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ ‏ ‏وَفَاطِمَةُ ‏ ‏إِلَى جَنْبِهِ تَبْكِي فَجَعَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَمْسَحُ عَيْنَ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏بِثَوْبِهِ رَحْمَةً لَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث التفت فإذا أنا بنبي الله ﷺ خلفي مقبلا فقلت ما جاء لا إليالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ في بيت ميمونة فوضعت له وضوءا من الليل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث التفت فإذا أنا بنبي الله ﷺ خلفي مقبلا فقلت ما جاء لا إلي

الراوي: أبي حمزة قال

إسناده حسن. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو حمزة: هو عمران بن أبي عطاء القصاب. وانظر (٢٦٥١) . والحطء: الدفع بالكف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ في بيت ميمونة فوضعت له وضوءا من الليل

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد: هو ابن سلمة. وانظر (٢٣٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ بلالا بعد ما قفا من عندهن أن يأتيهن فيأمرهن أن يتصدقن

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وإبراهيم: هو ابن ميمون الصائغ، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو مكرر (٢١٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رجلا يصلي في مسجد النبي ﷺ فكان يكبر إذا سجد وإذا رفع وإذا خفض

الراوي: عكرمة

إسناده صحيح، عمر بن فروخ وثقه ابن معين وأبو حاتم، ورضيه أبو داود وقال: مشهور، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحبيب بن الزبير وثقه النسائي وأبو داود وابن شاهين، وصحح له الترمذي، وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرا، وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، لا أعلم أحدا حدث عنه غير شعبة، وحديثه مستقيم، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبراني (١١٩٣٣) من طريق حفص بن عمر الحوضي، عن عمر بن فروخ، بهذا الإسناد. وانظر (١٨٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ لاعن بين العجلاني وامرأته وكانت حبلى

الراوي: القاسم بن محمد

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، والمغيرة بن عبد الرحمن: هو ابن عبد الله بن خالد بن حزام الحزامي المدني، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه البيهقي ٧/٤٠٧ من طريق عبد الملك بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا الشافعي ٢/٤٨-٤٩، وعبد الرزاق (١٢٤٥٢) و (١٢٤٥٣) ، والحميدي (٥١٩) ، وسعيد بن منصور في "السنن" (١٥٦٤) ، والبخاري (٦٨٥٥) و (٧٢٣٨) ، والنسائي ٦/١٧١، والطبراني (١٠٧١١) و (١٠٧١٢) و (١٠٧١٣) من طرق عن أبي الزناد، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٥٣١٠) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم

الراوي: عبد الله بن عمر

(١) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، ويحيى- وهو ابن أبي كثير، وإن كانت روايته عن أبي سلام ممطور الحبشي من كتاب- قد توبع، وانظر (٢١٣٢) .(٢) حديث صحيح كسابقه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما مات عثمان بن مظعون قالت امرأته هنيئا لك يا ابن مظعون بالجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لما مات عثمان بن مظعون قالت امرأته هنيئا لك يا ابن مظعون بالجنة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث لما مات عثمان بن مظعون قالت امرأته هنيئا لك يا ابن مظعون بالجنة باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد ولين يوسف بن مهران.وأخرجه ابن سعد ٣/٣٩٨-٣٩٩، والطبراني (١٢٩٣١) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. ولم يسق الطبراني لفظه. وانظر (٢١٢٧) . وهذا الحديث أورده الذهبي في "الميزان" ٣/١٢٨-١٢٩ من طريق أحمد، عن عفان، به. وقال: هذا حديث منكر، فيه شهود فاطمة الدفن، ولا يصح. وقوله: "حتى ماتت رقية"، كذا هو هنا، وقد سلف فى الحديث (٢١٢٧) أنها زينب وليست رقية، وهو الأصوب، فقد كان صلى الله عليه وسلم حين توفيت رقية في بدر، وكان عمر معه.

هل يوجد شرح لـ حديث لما مات عثمان بن مظعون قالت امرأته هنيئا لك يا ابن مظعون بالجنة؟

شرح الحديث قوله: "لما مات عثمان بن مظعون، قالت امرأته": في بعض النسخ: "قالت امرأة" بالتنكير، وهو الصواب كما تدل عليه الروايات، والله تعالى أعلم. "مهما يكون": هكذا في النسخ بلا جزم، والظاهر: يكن، وفي بعض النسخ: كان. وفي "المجمع": فيه علي بن زيد، فيه كلام، وهو موثق. الحديث بالسند ا...