حديث نبويالحديث 1142 من 1696

حديث سأل النبي ﷺ جبريل أن يراه في صورته فقال ادع ربك

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: " سأل النبي صلى الله عليه وسلم جبريل أن يراه في صورته، فقال: ادع ربك ". قال: " فدعا ربه "، قال: فطلع عليه سواد من قبل المشرق، قال: فجعل يرتفع وينتشر، قال: " فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم، صعق، فأتاه فنعشه، ومسح البزاق عن شدقه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضيف، إدريس ابن منبه- وذكر الحافظ ابن حجر في "التهذيب": أنه في نسخة من "المسند": عن إدريس ابن بنت منبه-: هو إدريس بن سنان اليماني ابن بنت وهب بن منبه، فقوله هنا: عن إدريس ابن منبه، عن أبته، فيه تجوز، وإنما هو جده لأمه، قال ابن معين: يكتب من حديثه الرقاق، وقال ابن عدي: هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم، وقال الدارقطني: متروك. وأخرجه الطبراني (١١٠٣٣) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عائشة رضي الله عنها عند البخاري (٣٢٣٤) قالت: من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم، ولكن قد رأى جبريل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ادع ربك": أي: لا يكون ذلك إلا بإذن منه".
.
"سواد": - بفتح فسكون - أي: شخص.
"صعق": - بكسر العين - أي: غشي عليه.
"فنعشه": - بفتح العين - أي: رفعه من الأرض.
"عن شدقيه": - بكسر شين معجمة، وتفتح، والدال مهملة - : جانب الفم من باطن الخدين.
فانظر إذا كان هذا حال مخلوق، فما أعظم الخالق - سبحانه وتعالى - !

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِدْرِيسَ بْنِ سِنَانَ الْيَمَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جِبْرِيلَ ‏ ‏أَنْ يَرَاهُ فِي صُورَتِهِ فَقَالَ ادْعُ رَبَّكَ قَالَ فَدَعَا رَبَّهُ قَالَ فَطَلَعَ عَلَيْهِ سَوَادٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ قَالَ فَجَعَلَ يَرْتَفِعُ وَيَنْتَشِرُ قَالَ فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَعِقَ فَأَتَاهُ فَنَعَشَهُ وَمَسَحَ الْبُزَاقَ عَنْ ‏ ‏شِدْقَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنما قال رسول الله ﷺ من بدل دينه فاقتلوهالحديث السابقحديث سبب نزول آية وما كان الله ليضيع إيمانكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما قال رسول الله ﷺ من بدل دينه فاقتلوه

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهشام بن أبي عبد الله: هو الدستوائي. وأخرجه النسائي ٧/١٠٥، وأبو يعلى (٢٥٣٣) ، وابن حبان (٤٤٧٥) ، والطبراني (١٠٦٣٨) ، والبيهقي ٨/٢٠٢ و٢٠٤-٢٠٥ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (١٨٧١) . الزط، قال السندي: بضم فتشديد: جنس من السودان والهنود. وقوله: "من بدل دينه"، عام عند الجمهور يشمل الذكر والأنثى، وخضه الحنفية بالذكر، وقد جاء في حديث معاذ: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أرسله إلى اليمن قال له: "أيما رجل ارت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية وما كان الله ليضيع إيمانكم

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن في رواية سماك بن حرب عن عكرمة اضطرابا. وانظر (٢٦٩١) . قوله: "فأما الذين ماتوا"، قال السندي: كأن هذا الكلام عديل لمقدر، مثل: أما نحن، فقد انصرفنا معك إلى الكعبة، فلذلك جاء بأما، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عباس رسول الله ﷺ بيمين وشاهد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (٢٢٢٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ لم يقت في الخمر حدا

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، محمد بن علي بن يزيد بن ركانة لم يرو عنه غير اثنين، ولم يوثقه غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين، وفي متن حديثه مخالفة للأحاديث الصحيحة التي فيها أن حد شارب الخمر كان على زمن النبي صلى الله عليه وسلم أربعين، وكذلك كان في عهد أبي بكر، فلما كانت خلافة عمر جلد ثمانين. فقد أخرج أحمد (٦٢٤) ، ومسلم (١٧٠٧) وغيرهما، عن حضين أبي ساسان الرقاشي: أنه قدم ناس من أهل الكوفة على عثمان، فأخبروه بما كان من أمر الوليد - أي: بشربه الخمر- فكلمه علي في ذلك، فقال: دونك ابن عمك، فأقم عليه الحد. فقال: يا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى النبي ﷺ باليمين مع الشاهد وقال عمرو إنما ذاك في الأموال

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، وجود إسناده النسائي في "الكبرى". عبد الله بن الحارث: هو ابن عبد الملك المخزومي المكي. وأخرجه الشافعي ٢/١٧٨، وابن ماجه (٢٣٧٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٠١١) ، وابن عدي ٣/١٢٧٤، والبيهقي ١٠/١٦٧، والبغوي (٢٥٠٢) من طريق عبد الله بن الحارث المخزومي، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله إذا حرم على قوم شيئا حرم عليهم ثمنه

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، محبوب بن الحسن: هو محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب ومحبوب لقبه، قال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره، وضعفه النسائي، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقد توبع، ومن فوقه ثقات. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وانظر (٢٢٢١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سأل النبي ﷺ جبريل أن يراه في صورته فقال ادع ربك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سأل النبي ﷺ جبريل أن يراه في صورته فقال ادع ربك؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث سأل النبي ﷺ جبريل أن يراه في صورته فقال ادع ربك باختصار؟

إسناده ضيف، إدريس ابن منبه- وذكر الحافظ ابن حجر في "التهذيب": أنه في نسخة من "المسند": عن إدريس ابن بنت منبه-: هو إدريس بن سنان اليماني ابن بنت وهب بن منبه، فقوله هنا: عن إدريس ابن منبه، عن أبته، فيه تجوز، وإنما هو جده لأمه، قال ابن معين: يكتب من حديثه الرقاق، وقال ابن عدي: هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم، وقال الدارقطني: متروك. وأخرجه الطبراني (١١٠٣٣) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عائشة رضي الله عنها عند البخاري (٣٢٣٤) قالت: من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم، ولكن قد رأى جبريل…

هل يوجد شرح لـ حديث سأل النبي ﷺ جبريل أن يراه في صورته فقال ادع ربك؟

شرح الحديث قوله: "ادع ربك": أي: لا يكون ذلك إلا بإذن منه". . "سواد": - بفتح فسكون - أي: شخص. "صعق": - بكسر العين - أي: غشي عليه. "فنعشه": - بفتح العين - أي: رفعه من الأرض. "عن شدقيه": - بكسر شين معجمة، وتفتح، والدال مهملة - : جانب الفم من باطن الخدين. فانظر إذا كان هذا حال مخلوق،...