حديث إن رسول الله ﷺ لم يقت في الخمر حدا

قوله: "لم يفت": - بالفاء - من الإفتاء، هكذا ضبطوه في نسخ "المسند"، ونصب "حدا" على هذا بنزع الخافض، والأقرب أنه - بالقاف - من الوقت; كما في نسخ أبي داود; من وقت - بالتخفيف - يقت، فهو موقوت; أي: لم يقرر، ولم يوجب فيه قدرا لا يقبل الزيادة، نعم كان يضرب فيه أربعين غالبا كما جاء.
"فسكر": كفرح.
"فلقي": على بناء المفعول.
"فانطلق به": على بناء المفعول.
"انفلت": أي: فر من أيديهم.
"فالتزمه": أي: عباس، ولا إشكال لكونه قبل بلوغ الأمر إلى الإمام.
"قد فعلها": أي: تلك الفعلة، والضمير للعباس، أو السكران.
"ثم لم يأمرهم": إذ لا يجب السعي في إثباته، نعم بعد ثبوته لا يمكن العفو، والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يَقِتْ فِي الْخَمْرِ حَدًّا قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏شَرِبَ رَجُلٌ فَسَكِرَ فَلُقِيَ يَمِيلُ فِي فَجٍّ فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَلَمَّا حَاذَى بِدَارِ ‏ ‏عَبَّاسٍ ‏ ‏انْفَلَتَ فَدَخَلَ عَلَى ‏ ‏عَبَّاسٍ ‏ ‏فَالْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَضَحِكَ وَقَالَ قَدْ فَعَلَهَا ثُمَّ لَمْ يَأْمُرْهُمْ فِيهِ بِشَيْءٍ ‏