حديث نبويالحديث 1139 من 1696

حديث إن الله إذا حرم على قوم شيئا حرم عليهم ثمنه

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لعن الله اليهود، حرم عليهم الشحوم، فباعوها، فأكلوا أثمانها، وإن الله إذا حرم على قوم شيئا، حرم عليهم ثمنه "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، محبوب بن الحسن: هو محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب ومحبوب لقبه، قال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره، وضعفه النسائي، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقد توبع، ومن فوقه ثقات. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وانظر (٢٢٢١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إذا حرم على قوم شيئا": لعله مخصوص بما يكون صالحا للأكل والشرب، ويكون التحريم لنجاسته، ونحو ذلك، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَعَنَ اللَّهُ ‏ ‏الْيَهُودَ ‏ ‏حُرِّمَ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا فَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ شَيْئًا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رسول الله ﷺ لم يقت في الخمر حداالحديث السابقحديث اتخذ النبي ﷺ خاتما فلبسه ثم قال شغلني هذا عنكم منذ اليوم إليه نظرة وإليكم نظرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ لم يقت في الخمر حدا

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، محمد بن علي بن يزيد بن ركانة لم يرو عنه غير اثنين، ولم يوثقه غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين، وفي متن حديثه مخالفة للأحاديث الصحيحة التي فيها أن حد شارب الخمر كان على زمن النبي صلى الله عليه وسلم أربعين، وكذلك كان في عهد أبي بكر، فلما كانت خلافة عمر جلد ثمانين. فقد أخرج أحمد (٦٢٤) ، ومسلم (١٧٠٧) وغيرهما، عن حضين أبي ساسان الرقاشي: أنه قدم ناس من أهل الكوفة على عثمان، فأخبروه بما كان من أمر الوليد - أي: بشربه الخمر- فكلمه علي في ذلك، فقال: دونك ابن عمك، فأقم عليه الحد. فقال: يا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اتخذ النبي ﷺ خاتما فلبسه ثم قال شغلني هذا عنكم منذ اليوم إليه نظرة وإليكم نظرة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، وسليمان الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني. وأخرجه النسائي ٨/١٩٤-١٩٥، وابن حبان (٥٤٩٣) ، والطبراني (١٢٤٠٨) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص١٣١ من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. قال السندي: لعل هذا الخاتم هو الخاتم الذي اتخذه من ذهب، ولعله وقع نظره عليه اتفاقا، فكرهه وقال ما قال، والله تعالى أعلم بحقيقة الحال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية وما كان الله ليضيع إيمانكم

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن في رواية سماك بن حرب عن عكرمة اضطرابا. وانظر (٢٦٩١) . قوله: "فأما الذين ماتوا"، قال السندي: كأن هذا الكلام عديل لمقدر، مثل: أما نحن، فقد انصرفنا معك إلى الكعبة، فلذلك جاء بأما، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكل رسول الله ﷺ من السمن ومن الأقط وترك الأضب تقذرا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر. وانظر (٢٢٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأل النبي ﷺ جبريل أن يراه في صورته فقال ادع ربك

الراوي: ابن عباس

إسناده ضيف، إدريس ابن منبه- وذكر الحافظ ابن حجر في "التهذيب": أنه في نسخة من "المسند": عن إدريس ابن بنت منبه-: هو إدريس بن سنان اليماني ابن بنت وهب بن منبه، فقوله هنا: عن إدريس ابن منبه، عن أبته، فيه تجوز، وإنما هو جده لأمه، قال ابن معين: يكتب من حديثه الرقاق، وقال ابن عدي: هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم، وقال الدارقطني: متروك. وأخرجه الطبراني (١١٠٣٣) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عائشة رضي الله عنها عند البخاري (٣٢٣٤) قالت: من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم، ولكن قد رأى جبريل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج عليهم رسول الله ﷺ وهم جلوس في مجلس لهم فقال ألا أخبركم بخير الناس

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، سعيد بن خالد: هو ابن عبد الله بن قارظ الكناني المدني، روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وثقه النسائي في "الجرح والتعديل"، وقال الدارقطني: مدني يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ونقل بعضهم عن النسائي أنه ضعفه، واستنكر ذلك العلامة مغلطاي، وقال: إنه بحث في تصانيف النسائي، فلم يجد فيها القول بتضعيفه، وإسماعيل بن عبد الرحمن: هو ابن ذؤيب الأسدي، حديثه عند النسائي، وهو ثقة، وثقه أبو زرعة وابن سعد والدارقطني، وعثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي. وأخرجه عبد بن حميد (٦٦٨) عن عثمان بن عمر،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله إذا حرم على قوم شيئا حرم عليهم ثمنه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله إذا حرم على قوم شيئا حرم عليهم ثمنه؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث إن الله إذا حرم على قوم شيئا حرم عليهم ثمنه باختصار؟

حديث صحيح، محبوب بن الحسن: هو محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب ومحبوب لقبه، قال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره، وضعفه النسائي، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقد توبع، ومن فوقه ثقات. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وانظر (٢٢٢١) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله إذا حرم على قوم شيئا حرم عليهم ثمنه؟

شرح الحديث قوله: "إذا حرم على قوم شيئا": لعله مخصوص بما يكون صالحا للأكل والشرب، ويكون التحريم لنجاسته، ونحو ذلك، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّا...