حديث نبويالحديث 1103 من 1696

حديث نهي رسول الله ﷺ عن أصناف النساء إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: " نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصناف النساء إلا ما كانت من المؤمنات المهاجرات، قال: {لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك} ، فأحل الله عز وجل فتياتكم المؤمنات {وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي} ، وحرم كل ذات دين غير دين الإسلام، قال: {ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين} ، وقال: {يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك}- إلى قوله - {خالصة لك من دون المؤمنين} ، وحرم سوى ذلك من أصناف النساء "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف.وأخرجه الترمذي (٣٢١٥) من طريق روح بن عبادة، والطبراني (١٣٠١٣) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن! وفي رواية الطبراني زيادة في آخره. وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٦/٦٣٦ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "نهي": على بناء المفعول، لعل مراده أن قوله: لا يحل لك النساء من بعد [الأحزاب: 52]، معناه: لا يحل لك من بعد ما أحل لك ما أحل بقوله: إنا أحللنا لك [الأحزاب: 50]، الآية، فصار من بعد بمنزلة استثناء ما أحل له.
"وأحل الله - عز وجل - فتياتكم": أي: بقوله: إلا ما ملكت يمينك "قال: ومن يكفر : كأنه أشار به إلى سبب عدم حل غير المؤمنة بأنه [ ص: 112 ] كيف يحل مثلها له صلى الله عليه وسلم، وقد جاء في الكفر ما جاء; ولم يرد أن هذه الآية تفيد حرمتها، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْحَمِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏شَهْرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نُهِيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ أَصْنَافِ النِّسَاءِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ ‏ ‏الْمُهَاجِرَاتِ ‏ ‏قَالَ ‏ { ‏لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ‏} ‏وَأَحَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَتَيَاتِكُمْ الْمُؤْمِنَاتِ ‏ { ‏وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ‏} ‏وَحَرَّمَ كُلَّ ذَاتِ دِينٍ غَيْرَ دِينِ الْإِسْلَامِ قَالَ ‏ { ‏وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ ‏} ‏وَقَالَ ‏ { ‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ ‏ ‏خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ‏} ‏وَحَرَّمَ سِوَى ذَلِكَ مِنْ أَصْنَافِ النِّسَاءِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يرحمك الله إن خير نساء ركبن أعجاز الإبل صالح نساء قريشالحديث السابقحديث أيما رجل ادعى إلى غير والديه أو تولى غير مواليه الذين أعتقوه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يرحمك الله إن خير نساء ركبن أعجاز الإبل صالح نساء قريش

الراوي: عبد الله بن عباس

حسن لغيره دون ذكر اسم المرأة التي خطبها النبي صلى الله عليه وسلم، وشهر بن حوشب- على ضعف فيه- حديثه حسن في الشواهد، وحسن إسناده الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٩/٥١٢، وقال في "تغليق التعليق" ٤/٤٨٣: حديث حسن. وأخرجه أبو يعلى (٢٦٨٦) عن منصور بن أبي حاتم، والطبراني (١٣٠١٤) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وأخرجه باختصار القصة قاسم بن ثابت في "الدلائل" كما في "التغليق" ٤/٤٨٣من طريق الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل ادعى إلى غير والديه أو تولى غير مواليه الذين أعتقوه

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف.وأخرجه الدارمي (٢٨٦٤) ، والطبراني (١٣٠١١) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٥٧من طرق عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٠٣٧) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس، وإسناده قوي. وله شاهد عن علي سلف برقم (٦١٥) ، وعن سعد بن أبي وقاص وأبي بكرة سلف أيضا برقم (١٤٥٤) . وعن عبد الله بن عمرو وجابر وعمرو بن خارجة وأبي ذر وأبي أمامة ستأتي في "المسند" على التوالي ٢/١٧١، ٣/٣٣٢، ٤/١٨٦، ٥/١٦٦،٥/٢٦٧، وبعضها مخرج في "الصحيحين". وعن أنس بن مالك عند أبي داود (٥١١٥) وسنده قوي. والصر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جلس رسول الله ﷺ مجلسا له فأتاه جبريل عليه السلام فجلس بين يديه

حديث حسن، وإسناده كسابقه. وقد أورد هـ ابن كثير في "تفسيره" ٦/٣٥٧ وقال: حديث غريب، ولم يخرجوه، يعني أصحاب الكتب الستة. وأخرجه البزار (٢٤- كشف الأستار) عن أحمد بن المعلى الأدمي، حدثنا جابر بن إسحاق، حدثنا سلام أبو المنذر، عن عاصم- وهو ابن أبي النجود-، عن أبي ظبيان - وهو حصين بن جندب-، عن ابن عباس. وهذا سند حسن، وزاد في جوابه عن الإسلام: "وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت". وله شاهد من حديث عمر بن الخطاب عند مسلم (٨) ، وتقدم في مسنده برقم (١٨٤) . وعن أبي هريرة عند البخاري (٥٠) ، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل نبي حرم وحرمي المدينة اللهم إني أحرمها بحرمك

حسن لغيره دون قوله: "لكل نبي حرم"، وهذا إسناد ضعيف، وحسن الهيثمي إسناده في "المجمع" ٣/٣٠١! وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٥٧ من طريق إسحاق بن المنذر، عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وفي تحريم المدينة أحاديث، فعن علي سلف برقم (٩٥٩) ، وعن سعد سلف أيضا برقم (١٥٧٣) ، وعن أبي هريرة سيأتي ٢/٣٧٦، وعن أنس سيأتي ٣/١٩٩. قوله: "بحرمك"، قال السندي: بفتحتين، أي: بتحريمك. وقوله: "ولا يختلى خلاها" الخلا: النبات الرقيق ما دام رطبا، يقال: خلى الخلا يخليه واختلاه: إذا جزه. وقوله: "إلا لمنشد"، قال: أي: لا ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يتفاءل ولا يتطير ويعجبه كل اسم حسن

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم-. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وأبو معاوية شيبان: هو ابن عبد الرحمن، وعبد الملك: هو ابن سعيد بن جبير. وانظر (٢٣٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيتك تشخص ببصرك إلى السماء ثم وضعته حيث وضعته على يمينك

إسناده ضعيف، شهر- وهو ابن حوشب- مختلف فيه، قوى أمره جماعة وضعفه آخرون، وقال صالح بن محمد البغدادي الحافظ: روى عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث طوالا عجائب، وعبد الحميد بن بهرام مختلف فيه أيضا، وقال صالح بن محمد الحافظ: ليس بشيء، يروي عن شهر، عنده صحيفة منكرة، قال الحافظ أبو بكر الخطيب: الحمل في الصحيفة التي ذكر صالح أنها منكرة على شهر، لا على عبد الحميد، وقال ابن عدي: هو في نفسه لا بأس به، وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر، وشهر ضعيف. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه البخاري في "الأدب المف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهي رسول الله ﷺ عن أصناف النساء إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهي رسول الله ﷺ عن أصناف النساء إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث نهي رسول الله ﷺ عن أصناف النساء إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات باختصار؟

إسناده ضعيف.وأخرجه الترمذي (٣٢١٥) من طريق روح بن عبادة، والطبراني (١٣٠١٣) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن! وفي رواية الطبراني زيادة في آخره. وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٦/٦٣٦ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.

هل يوجد شرح لـ حديث نهي رسول الله ﷺ عن أصناف النساء إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات؟

شرح الحديث قوله: "نهي": على بناء المفعول، لعل مراده أن قوله: لا يحل لك النساء من بعد [الأحزاب: 52]، معناه: لا يحل لك من بعد ما أحل لك ما أحل بقوله: إنا أحللنا لك [الأحزاب: 50]، الآية، فصار من بعد بمنزلة استثناء ما أحل له. "وأحل الله - عز وجل - فتياتكم": أي: بقوله: إلا ما ملكت يمي...