حديث نبويالحديث 1100 من 1696

حديث رأيتك تشخص ببصرك إلى السماء ثم وضعته حيث وضعته على يمينك

ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا عبد الله بن عباس، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء بيته بمكة جالس، إذ مر به عثمان بن مظعون، فكشر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا تجلس؟ " قال: بلى. قال: فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبله، فبينما هو يحدثه إذ شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره إلى السماء، فنظر ساعة إلى السماء، فأخذ يضع بصره حتى وضعه على يمينه في الأرض، فتحرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جليسه عثمان إلى حيث وضع بصره، وأخذ ينغض رأسه كأنه يستفقه ما يقال له، وابن مظعون ينظر، فلما قضى حاجته، واستفقه ما يقال له، شخص بصر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء كما شخص أول مرة، فأتبعه بصره حتى توارى في السماء، فأقبل إلى عثمان بجلسته الأولى، قال: يا محمد، فيم كنت أجالسك وآتيك، ما رأيتك تفعل كفعلك الغداة قال: " وما رأيتني فعلت؟ " قال: رأيتك تشخص ببصرك إلى السماء، ثم وضعته حيث وضعته على يمينك، فتحرفت إليه وتركتني، فأخذت تنغض رأسك كأنك تستفقه شيئا يقال لك. قال: " وفطنت لذاك؟ " قال عثمان: نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاني رسول الله آنفا، وأنت جالس " قال: رسول الله؟ قال: " نعم " قال: فما قال لك؟ قال: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون} قال عثمان: فذلك حين استقر الإيمان في قلبي، وأحببت محمدا

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، شهر- وهو ابن حوشب- مختلف فيه، قوى أمره جماعة وضعفه آخرون، وقال صالح بن محمد البغدادي الحافظ: روى عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث طوالا عجائب، وعبد الحميد بن بهرام مختلف فيه أيضا، وقال صالح بن محمد الحافظ: ليس بشيء، يروي عن شهر، عنده صحيفة منكرة، قال الحافظ أبو بكر الخطيب: الحمل في الصحيفة التي ذكر صالح أنها منكرة على شهر، لا على عبد الحميد، وقال ابن عدي: هو في نفسه لا بأس به، وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر، وشهر ضعيف. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه البخاري في "الأدب المف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فتكشر": من الكشر، وهو ظهور الأسنان للضحك، وقد كاشره: إذا ضحك في وجهه وباسطه.
"شخص": أي: رفع.
"على عينه": أي: عند عينه، وفي مقابلتها، والظاهر أن الضمير للملك.
"ينغض": من أنغض - بغين وضاد معجمتين - أي: يحرك.
*" شخص بصر": أي: ارتفع.
"بجلسته": - بكسر الجيم - .
"فيم كنت أجالسك وآتيك": أي: في أي شيء جالستك وجئت عندك، فما رأيتك فعلت مثل هذا; أي: متى ما جالستك وجئت، فما رأيت منك مثل ما رأيت منك اليوم، والمراد بالغداة: تلك الساعة، والله تعالى أعلم.
في "المجمع": فيه شهر، وثقه أحمد وجماعة، وفيه ضعف لا يضر، وبقية رجاله ثقات.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْحَمِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَهْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِفِنَاءِ بَيْتِهِ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏جَالِسٌ إِذْ مَرَّ بِهِ ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ ‏ ‏فَكَشَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَلَا تَجْلِسُ قَالَ بَلَى قَالَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُسْتَقْبِلَهُ فَبَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُهُ إِذْ شَخَصَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ فَنَظَرَ سَاعَةً إِلَى السَّمَاءِ فَأَخَذَ يَضَعُ بَصَرَهُ حَتَّى وَضَعَهُ عَلَى يَمِينِهِ فِي الْأَرْضِ ‏ ‏فَتَحَرَّفَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ جَلِيسِهِ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏إِلَى حَيْثُ وَضَعَ بَصَرَهُ وَأَخَذَ ‏ ‏يُنْغِضُ ‏ ‏رَأْسَهُ كَأَنَّهُ ‏ ‏يَسْتَفْقِهُ مَا يُقَالُ لَهُ ‏ ‏وَابْنُ مَظْعُونٍ ‏ ‏يَنْظُرُ فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ ‏ ‏وَاسْتَفْقَهَ مَا يُقَالُ لَهُ شَخَصَ بَصَرُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى السَّمَاءِ كَمَا شَخَصَ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَأَتْبَعَهُ بَصَرَهُ حَتَّى تَوَارَى فِي السَّمَاءِ فَأَقْبَلَ إِلَى ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏بِجِلْسَتِهِ الْأُولَى قَالَ يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏فِيمَ كُنْتُ أُجَالِسُكَ ‏ ‏وَآتِيكَ مَا رَأَيْتُكَ تَفْعَلُ كَفِعْلِكَ ‏ ‏الْغَدَاةَ ‏ ‏قَالَ وَمَا رَأَيْتَنِي فَعَلْتُ قَالَ رَأَيْتُكَ تَشْخَصُ بِبَصَرِكَ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ وَضَعْتَهُ حَيْثُ وَضَعْتَهُ عَلَى يَمِينِكَ فَتَحَرَّفْتَ إِلَيْهِ وَتَرَكْتَنِي فَأَخَذْتَ تُنْغِضُ رَأْسَكَ كَأَنَّكَ ‏ ‏تَسْتَفْقِهُ شَيْئًا يُقَالُ لَكَ قَالَ وَفَطِنْتَ لِذَاكَ قَالَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ آنِفًا وَأَنْتَ جَالِسٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا قَالَ لَكَ قَالَ ‏ { ‏إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى ‏ ‏وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ‏} ‏قَالَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏فَذَلِكَ حِينَ اسْتَقَرَّ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِي وَأَحْبَبْتُ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لكل نبي حرم وحرمي المدينة اللهم إني أحرمها بحرمكالحديث السابقحديث يا معشر قريش إنه ليس أحد يعبد من دون الله فيه خير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل نبي حرم وحرمي المدينة اللهم إني أحرمها بحرمك

حسن لغيره دون قوله: "لكل نبي حرم"، وهذا إسناد ضعيف، وحسن الهيثمي إسناده في "المجمع" ٣/٣٠١! وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٥٧ من طريق إسحاق بن المنذر، عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وفي تحريم المدينة أحاديث، فعن علي سلف برقم (٩٥٩) ، وعن سعد سلف أيضا برقم (١٥٧٣) ، وعن أبي هريرة سيأتي ٢/٣٧٦، وعن أنس سيأتي ٣/١٩٩. قوله: "بحرمك"، قال السندي: بفتحتين، أي: بتحريمك. وقوله: "ولا يختلى خلاها" الخلا: النبات الرقيق ما دام رطبا، يقال: خلى الخلا يخليه واختلاه: إذا جزه. وقوله: "إلا لمنشد"، قال: أي: لا ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر قريش إنه ليس أحد يعبد من دون الله فيه خير

الراوي: أبي يحيى

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عاصم- وهو ابن أبي النجود- فقد روى له أصحاب السنن، وحديثه في الصحيحين مقرون، وهو صدوق حسن الحديث. أبو رزين: اسمه مسعود بن مالك الأسدي، وأبو يحيى: هو المعرقب، واسمه مصدع، وفي "التهذيب": أنه مولى عبد الله بن عمرو، ويقال: مولى معاذ بن عفراء الأنصاري، والذي هنا أنه مولى ابن عقيل الأنصاري، قلنا: فلعل أحد الرواة حرف كلمة "عفراء" إلى: عقيل، والله تعالى أعلم. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه دون قصة ابن عباس في أوله الطبراني (١٢٧٤٠) من طريق الوليد بن مسلم، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل ادعى إلى غير والديه أو تولى غير مواليه الذين أعتقوه

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف.وأخرجه الدارمي (٢٨٦٤) ، والطبراني (١٣٠١١) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٥٧من طرق عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٠٣٧) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس، وإسناده قوي. وله شاهد عن علي سلف برقم (٦١٥) ، وعن سعد بن أبي وقاص وأبي بكرة سلف أيضا برقم (١٤٥٤) . وعن عبد الله بن عمرو وجابر وعمرو بن خارجة وأبي ذر وأبي أمامة ستأتي في "المسند" على التوالي ٢/١٧١، ٣/٣٣٢، ٤/١٨٦، ٥/١٦٦،٥/٢٦٧، وبعضها مخرج في "الصحيحين". وعن أنس بن مالك عند أبي داود (٥١١٥) وسنده قوي. والصر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كتب علي النحر ولم يكتب عليكم وأمرت بركعتي الضحى ولم تؤمروا بها

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني (١١٨٠٣) من طريق زكريا بن يحيى، عن شريك النخعي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهي رسول الله ﷺ عن أصناف النساء إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف.وأخرجه الترمذي (٣٢١٥) من طريق روح بن عبادة، والطبراني (١٣٠١٣) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن! وفي رواية الطبراني زيادة في آخره. وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٦/٦٣٦ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرت بركعتي الضحى ولم تؤمروا بها وأمرت بالأضحى ولم تكتب

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف جابر بن يزيد الجعفي. وأخرجه البزار (٢٤٣٤) من طريق وكيع بن الجراح، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٦٥) . تنبيه: وقع في بعض النسخ بعد هذا الحديث حديث آخر جمع فيه بين هذا المتن وبين إسناد الحديث الآتي بعده، ولعله من اضطراب النساخ.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأيتك تشخص ببصرك إلى السماء ثم وضعته حيث وضعته على يمينك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث رأيتك تشخص ببصرك إلى السماء ثم وضعته حيث وضعته على يمينك باختصار؟

إسناده ضعيف، شهر- وهو ابن حوشب- مختلف فيه، قوى أمره جماعة وضعفه آخرون، وقال صالح بن محمد البغدادي الحافظ: روى عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث طوالا عجائب، وعبد الحميد بن بهرام مختلف فيه أيضا، وقال صالح بن محمد الحافظ: ليس بشيء، يروي عن شهر، عنده صحيفة منكرة، قال الحافظ أبو بكر الخطيب: الحمل في الصحيفة التي ذكر صالح أنها منكرة على شهر، لا على عبد الحميد، وقال ابن عدي: هو في نفسه لا بأس به، وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر، وشهر ضعيف. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه البخاري في "الأدب المف…

هل يوجد شرح لـ حديث رأيتك تشخص ببصرك إلى السماء ثم وضعته حيث وضعته على يمينك؟

شرح الحديث قوله: "فتكشر": من الكشر، وهو ظهور الأسنان للضحك، وقد كاشره: إذا ضحك في وجهه وباسطه. "شخص": أي: رفع. "على عينه": أي: عند عينه، وفي مقابلتها، والظاهر أن الضمير للملك. "ينغض": من أنغض - بغين وضاد معجمتين - أي: يحرك. *" شخص بصر": أي: ارتفع. "بجلسته": - بكسر الجيم - . "فيم...