حديث نبويالحديث 1063 من 1696

حديث خرج عام الفتح لعشر مضين من رمضان فلما نزل مر الظهران أفطر

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، " خرج عام الفتح لعشر مضين من رمضان، فلما نزل مر الظهران أفطر

معنى الحديث باختصار

في النسخ المطبوعة "فلما نزل مر الظهران، أفطر"، ولفظة "أفطر" لم ترد في (ظ٩) و (ظ١٤) و (غ) ، وكان مكانها في (ق) بياض وكتب مقابلها على الهامش: بياض في الأصل، ثم أضيفت فيها بخط مغاير، وأما في (س) و (ص) فقد جاءت هذه اللفظة على هامشيهما وكتب عليها علامة "صح"، ولم ترد هذه اللفظة أيضا في "حاشية السندي" وعلق عليها قائلا: هكذا في نسخ "المسند" جاء باختصار من غير ذكر جواب "لما". قلنا: وقد جاء الحديث عند ابن سعد والطبري بإثبات لفظة "أفطر"، وهو الصواب. والحديث دون قوله "مر الظهران" صحيح، وقد اختلف على ابن إس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فلما نزل مر الظهران": هكذا في "نسخ المسند"، جاء باختصار من غير ذكر جواب لما، فقيل: لعله أفطر.
قلت: الإفطار كان قبل ذلك، ولكن لعله قال لأصحابه: ارملوا في الطواف، أو لعله جاء العباس بأبي سفيان إليه، فأسلم; فقد جاء في حديث عبيد الله عن ابن عباس ذلك، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِدْرِيسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ فَلَمَّا نَزَلَ ‏ ‏مَرَّ الظَّهْرَانِ ‏ ‏أَفْطَرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أقام النبي ﷺ بمكة عام الفتح سبع عشرة يصلي ركعتينالحديث السابقحديث نحر رسول الله ﷺ في الحج مائة بدنة نحر بيده منها ستين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أقام النبي ﷺ بمكة عام الفتح سبع عشرة يصلي ركعتين

الراوي: ابن عباس

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله القاضي- سيىء الحفظ، إلا أنه قد توبع، انظر ما تقدم برقم (١٩٥٨) و (٢٧٥٨) . ابن الأصبهاني: هو عبد الرحمن بن عبد الله ابن الأصبهاني. (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. نصر بن علي: هو نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحر رسول الله ﷺ في الحج مائة بدنة نحر بيده منها ستين

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فإنه سيىء الحفظ. وأخرجه الطبراني (١٢٠٧١) ، والبيهقي ٥/٢٣٠ و٢٤٠ من طرق عن ابن أبي ليلى، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (٢٠٧٩) و (٢٣٥٩) و (٢٤٢٨) . بضعة: قطعة من اللحم. (٢) إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه البزار (٦١٧) من طريق عبد الكريم، عن مجاهد، بهذا الإسناد. ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى في حجته مئة بدنة فيها جمل لأبي جهل في أنفه برة من ذهب. وانظر ما تقدم في مسند علي برقم (٥٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لتركب ولتكفر يمينها

الراوي: ابن عباس

حديث حسن، وهذا إسناد ضعف لضعف شريك. وأخرجه ابن خزيمة (٣٠٤٦) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٨٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل

الراوي: سعيد بن جبير

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. زهير: هو ابن معاوية أبو خيثمة الجعفي الكوفي. وانظر (٢٣٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى رسول الله ﷺ بالشاهد واليمين

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (٢٢٢٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قيل له إنه ميتة فقال دباغه يذهب خبثه أو رجسه أو نجسه

الراوي: ابن عباس

حسن، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين غير أخي سالم بن أبي الجعد - واسمه عبد الله بن أبي الجعد فيما ذكره البيهقي عن أحمد بن علي الأصبهاني-، فقد روى له النسائي وابن ماجه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن القطان: مجهول الحال، وقال الذهبي: فيه جهالة. ومع ذلك فقد صحح حديثه هذا ابن خزيمة والبيهفي والحاكم، ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن خزيمة (١١٤) ، والحاكم ١/١٦١ من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وانظر (٢١١٧) . قوله: "إنه ميتة"، قال السندي: أي: جلد ميتة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خرج عام الفتح لعشر مضين من رمضان فلما نزل مر الظهران أفطر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث خرج عام الفتح لعشر مضين من رمضان فلما نزل مر الظهران أفطر؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث خرج عام الفتح لعشر مضين من رمضان فلما نزل مر الظهران أفطر باختصار؟

في النسخ المطبوعة "فلما نزل مر الظهران، أفطر"، ولفظة "أفطر" لم ترد في (ظ٩) و (ظ١٤) و (غ) ، وكان مكانها في (ق) بياض وكتب مقابلها على الهامش: بياض في الأصل، ثم أضيفت فيها بخط مغاير، وأما في (س) و (ص) فقد جاءت هذه اللفظة على هامشيهما وكتب عليها علامة "صح"، ولم ترد هذه اللفظة أيضا في "حاشية السندي" وعلق عليها قائلا: هكذا في نسخ "المسند" جاء باختصار من غير ذكر جواب "لما". قلنا: وقد جاء الحديث عند ابن سعد والطبري بإثبات لفظة "أفطر"، وهو الصواب. والحديث دون قوله "مر الظهران" صحيح، وقد اختلف على ابن إس…

هل يوجد شرح لـ حديث خرج عام الفتح لعشر مضين من رمضان فلما نزل مر الظهران أفطر؟

شرح الحديث قوله: "فلما نزل مر الظهران": هكذا في "نسخ المسند"، جاء باختصار من غير ذكر جواب لما، فقيل: لعله أفطر. قلت: الإفطار كان قبل ذلك، ولكن لعله قال لأصحابه: ارملوا في الطواف، أو لعله جاء العباس بأبي سفيان إليه، فأسلم; فقد جاء في حديث عبيد الله عن ابن عباس ذلك، والله تعالى أعل...