حديث نبويالحديث 1066 من 1696

حديث قضى رسول الله ﷺ بالشاهد واليمين

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قضى بالشاهد واليمين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (٢٢٢٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قضى بالشاهد واليمين": ظاهره أنه كان للمدعي شاهد واحد " فأقام يمينه مقام الشاهد الآخر، وقضى بهما، ولمن يخالف ذلك تأويل بعيد، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث دخلت على ابن عباس فوجدته يتوضأ فمضمض ثم استنشقالحديث السابقحديث قال لتركب ولتكفر يمينها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دخلت على ابن عباس فوجدته يتوضأ فمضمض ثم استنشق

الراوي: أبي غطفان

إسناده قوي. وانظر (٢٠١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لتركب ولتكفر يمينها

الراوي: ابن عباس

حديث حسن، وهذا إسناد ضعف لضعف شريك. وأخرجه ابن خزيمة (٣٠٤٦) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٨٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع ابن عباس يقول احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم

الراوي: ميمون بن مهران أنه سمع ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ميمون بن مهران، فمن رجال مسلم. محمد بن عبد الله الأنصاري: هو محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري القاضي. وأخرجه الترمذي (٧٧٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٣١) ، والطحاوي ٢/١٠١ من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، بهذا الإسناد. ولفظ الترمذي "وهو صائم"، ولفظ النسائي "وهو محرما صائم". قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقال النسائي: هذا منكر ولا أعلم أحدا رواه عن حبيب غير الأنصاري، ولعله أراد أن النبي صلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقام النبي ﷺ بمكة عام الفتح سبع عشرة يصلي ركعتين

الراوي: ابن عباس

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله القاضي- سيىء الحفظ، إلا أنه قد توبع، انظر ما تقدم برقم (١٩٥٨) و (٢٧٥٨) . ابن الأصبهاني: هو عبد الرحمن بن عبد الله ابن الأصبهاني. (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. نصر بن علي: هو نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فرض على نبيكم ﷺ خمسون صلاة فسأل ربه عز وجل فجعلها خمسا

الراوي: أبي علوان

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله القاضي- سيىء الحفظ، وأبو علوان: هو عبد الله بن عصم، ويقال: ابن عصمة، ورجح أحمد قول شريك: أنه عبد الله بن عصم، دون هاء، وثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: شيخ. وأخرجه ابن ماجه (١٤٠٠) ، والمزي في "تهذيب الكمال "١٥/٣٠٧-٣٠٨من طريق أبي الوليد (سقطت لفظة "أبي" من مطبوعة سنن ابن ماجه، وأبو الوليد: هو الطيالسي) ، عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرج نحوه أبو داود (٢٤٧) عن قتيبة بن سعيد، عن أيوب بن جابر، عن عبد الله بن عصم، عن ابن عمر رفع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج عام الفتح لعشر مضين من رمضان فلما نزل مر الظهران أفطر

الراوي: ابن عباس

في النسخ المطبوعة "فلما نزل مر الظهران، أفطر"، ولفظة "أفطر" لم ترد في (ظ٩) و (ظ١٤) و (غ) ، وكان مكانها في (ق) بياض وكتب مقابلها على الهامش: بياض في الأصل، ثم أضيفت فيها بخط مغاير، وأما في (س) و (ص) فقد جاءت هذه اللفظة على هامشيهما وكتب عليها علامة "صح"، ولم ترد هذه اللفظة أيضا في "حاشية السندي" وعلق عليها قائلا: هكذا في نسخ "المسند" جاء باختصار من غير ذكر جواب "لما". قلنا: وقد جاء الحديث عند ابن سعد والطبري بإثبات لفظة "أفطر"، وهو الصواب. والحديث دون قوله "مر الظهران" صحيح، وقد اختلف على ابن إس…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قضى رسول الله ﷺ بالشاهد واليمين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قضى رسول الله ﷺ بالشاهد واليمين؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث قضى رسول الله ﷺ بالشاهد واليمين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (٢٢٢٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث قضى رسول الله ﷺ بالشاهد واليمين؟

شرح الحديث قوله: "قضى بالشاهد واليمين": ظاهره أنه كان للمدعي شاهد واحد " فأقام يمينه مقام الشاهد الآخر، وقضى بهما، ولمن يخالف ذلك تأويل بعيد، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيُّ ‏ ‏حَ...