حديث دخل بها فبات عندها فلما أصبح قال ما وجدتها عذراء

قوله : "من بلعجلان " : أصله : من بني العجلان ، لكن كثيرا ما يستعملونه بالاختصار .
والحديث يدل على ثبوت اللعان بما إذا قذف زوجته بما كان قبل الزواج ، وعلى أن الشبهة لا تدرأ اللعان ، وإلا فيمكن ألا تكون عذراء لوثبة ونحوها ، والله تعالى أعلم .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ وَذَكَرَ ‏ ‏طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةً مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَلْعَجْلَانَ ‏ ‏فَدَخَلَ بِهَا فَبَاتَ عِنْدَهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مَا وَجَدْتُهَا عَذْرَاءَ قَالَ فَرُفِعَ شَأْنُهُمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَدَعَا ‏ ‏الْجَارِيَةَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَأَلَهَا فَقَالَتْ بَلَى قَدْ كُنْتُ عَذْرَاءَ قَالَ ‏ ‏فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَتَلَاعَنَا ‏ ‏وَأَعْطَاهَا الْمَهْرَ ‏