حديث رد رسول الله ﷺ ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع

قوله : "رد ابنته " : قد سبق تحقيق الحديث ، ومعنى "ولم يحدث شهادة " : أي : نكاحا كما في رواية الترمذي ، وهذا يرد على من قال : معنى "على النكاح الأول " : أنه لأجل مراعاته ، لكن وقع في هذه الرواية زيادة : "وكان إسلامها قبل إسلامه بست سنين " .
وهذه زيادة منكرة موهمة أنها كانت غير مسلمة قبل ذلك ، وهو بعيد .
قال المحقق ابن الهمام : اعلم أن بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اتصفت واحدة منهن قبل البعثة بكفر ليقال : آمنت بعد أن لم تكن مؤمنة ، فقد اتفق علماء المسلمين أن الله تعالى لم يبعث نبيا قط أشرك بالله طرفة عين ، والولد يتبع المؤمن من الأبوين ، فلزم أنهن لم تكن واحدة منهن قط إلا مسلمة ، نعم قبل البعثة كان الإسلام اتباع ملة إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - ، ومن حين وقع البعثة ، لا يثبت الكفر إلا بإنكار المنكر بعد بلوغ الدعوة ، ومن أول ذكره صلى الله عليه وسلم لأولاده لم تتوقف واحدة منهن ، انتهى .
إلا أن يقال : وصفت بأنها أسلمت من حين بلغت ، وكان بلوغها يومئذ ، والله تعالى أعلم .
وبالجملة : فهذه الزيادة غير ثابتة في روايات الحديث المشهورة ; كرواية أبي داود ، والترمذي ، وابن ماجه ، فليعلم .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَدَّ ابْنَتَهُ ‏ ‏زَيْنَبَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ ‏ ‏وَكَانَ إِسْلَامُهَا قَبْلَ إِسْلَامِهِ بِسِتِّ سِنِينَ عَلَى النِّكَاحِ الْأَوَّلِ وَلَمْ يُحْدِثْ شَهَادَةً وَلَا صَدَاقًا ‏