حديث نبويالحديث 576 من 1696

حديث كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أنه قال: " كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم، وكان المشركون يفرقون رءوسهم " قال: " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعجبه موافقة أهل الكتاب في بعض ما لم يؤمر فيه، فسدل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ناصيته،ثم فرق بعد "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر (٢٢٠٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "يسدلون " : من سدل ; كنصر ، وكذا فرق ، والحديث قد سبق .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏أَهْلُ الْكِتَابِ ‏ ‏يَسْدِلُونَ ‏ ‏أَشْعَارَهُمْ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُعْجِبُهُ مُوَافَقَةُ ‏ ‏أَهْلِ الْكِتَابِ ‏ ‏فِي بَعْضِ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ فِيهِ ‏ ‏فَسَدَلَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَاصِيَتَهُ ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الأيم أولى بأمرها واليتيمة تستأمر في نفسها وإذنها صماتهاالحديث السابقحديث كان بالكديد دعا بماء في قعب وهو على راحلته فشرب والناس ينظرون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الأيم أولى بأمرها واليتيمة تستأمر في نفسها وإذنها صماتها

الراوي: عبد الله بن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وأخرجه النسائي ٦/٨٤-٨٥، والدارقطني ٣/٢٣٨-٢٣٩ من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٣٦ عن عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن الفضل، به. وأخرجه الدارقطني ٣/٢٣٩ من طريق سعيد بن سلمة، عن صالح بن كيسان، به. وانظر (١٨٨٨) و (٢٤٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان بالكديد دعا بماء في قعب وهو على راحلته فشرب والناس ينظرون

الراوي: عبد الله بن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، وهو صدوق حسن الحديث وقد صرح بالتحديث. وانظر (١٨٩٢) و (٢٣٥٠) . والقعب: القدج الضخم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رد رسول الله ﷺ ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن. وانظر (١٨٧٦) ، وما سيأتي برقم (٣٢٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى جمل أبي جهل الذي كان استلب يوم بدر في رأسه برة من فضة

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وتصريح ابن إسحاق هنا بالتحديث فيه وقفة، فقد نقل الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص ١٠٧ عن علي ابن المديني أنه قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني من لا أتهم عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس. قلنا: وكل من خرج هذا الحديث من هذا الطريق لم يذكر فيه تصريح ابن إسحاق بالتحديث سوى أحمد هنا، وابن خزيمة في إحدى روايتيه (٢٨٩٨) ، والحاكم! ومع ذلك فقد توبع ابن إسحاق على رواية هذا الحديث، فيصير الحديث حسنا إن شاء الله تعالى. والحديث في "سيرة ابن هشام" ٣/٣٣٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل بها فبات عندها فلما أصبح قال ما وجدتها عذراء

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لتدليس محمد بن إسحاق كما قال البوصيري في "زوائد ابن ماجه" ورقة ١٣٢. وأخرجه ابن ماجه (٢٠٧٠) ، والبزار (١٥٠٩ - كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٣٧٢٣) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. قال البزار: لا نعلمه إلا بهذا الإسناد. وقوله: "من بلعجلان"، أصله: من بني العجلان، لكن كثيرا ما يستعملونه بالاختصار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أعمر رسول الله ﷺ عائشة ليلة الحصبة إلا قطعا لأمر أهل الشرك

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق، فقد روى له البخاري تعليقا ومسلم متابعة وهو صدوق حسن الحديث، وهو متابع. وأخرجه أبو داود (١٩٨٧) ، وابن حبان (٣٧٦٥) ، والطبراني (١٠٩٠٧) ، والبيهقي ٤/٣٤٤-٣٤٥ من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن ابن جريج ومحمد بن إسحاق، عن ابن طاووس، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٧٤) . وقوله: الحصبة، بفتح المهملة وسكون الأخرى: ليلة المبيت بالمحصب، والمحصب: الشعب الذي مخرجه إلى الأبطح بين مكة ومنى سمي بذلك للحصى الذي فيه، قال أبو عبيد: التحصيب إذا نفر الرج…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر (٢٢٠٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم؟

شرح الحديث قوله : "يسدلون " : من سدل ; كنصر ، وكذا فرق ، والحديث قد سبق . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏أَهْلُ ا...