حديث نبويالحديث 557 من 1696

حديث لا إله إلا الله أنت رب العرش العظيم لا إله إلا أنت رب السماوات ورب الأرض

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، كان يدعو عند الكرب: " لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله أنت رب العرش العظيم، لا إله إلا أنت رب السماوات ورب الأرض، ورب العرش الكريم "(1) 2345- عن أبي العالية الرياحي،عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله يعني مثل دعاء الكرب (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفاف من رجال مسلم، وقد صرح أحمد بسماعه منه هذا الحديث في الإسناد الآتي بعد هذا، ومن فوقه من رجال الشيخين. هشام: هو الدستوائي، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وانظر (٢٠١٢) .(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. سعيد هو ابن أبي عروبة. وأخرجه عبد بن حميد (٦٥٨) ، والبخاري (٧٤٢٦) و (٧٤٣١) ، ومسلم (٢٧٣٠) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٦٥٢) و (٦٥٣) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠١٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "مثله أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو .
.
.
إلخ " : يحتمل أن قوله : "أن نبي الله .
.
.
إلخ" بدل من "مثله" ; أي : دعاء مثل الدعاء السابق ، هو "أن نبي الله .
.
.
إلخ " ، وجعل بدلا من مثل الدعاء السابق ; لاشتماله على دعاء مثل ذلك الدعاء في أنه دعاء جامع للمطالب العالية ، كثير النفع ، ويحتمل أن يكون "مثله" حالا متقدمة عن قوله : "أن نبي الله .
.
.
إلخ " .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَالِيَةِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَدْعُو عِنْدَ ‏ ‏الْكَرْبِ ‏ ‏لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبِّاسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏ ‏يَعْنِي مِثْلَ دُعَاءِ الْكَرْبِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبارك لنا في رمضانالحديث السابقحديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبارك لنا في رمضان

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف، زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري والنسائي: منكر الحديث، وقال أبو داود: لا أعرف خبره، وقال أبو حاتم: يحدث عن زياد النميري، عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة ولا ندري منه أو من زياد، وزياد النميري -وهو ابن عبد الله- ضعفه ابن معين وأبو داود، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطىء، ثم ذكره في "المجروحين" وقال: منكر الحديث يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديث الثقات لا يجوز الاحتجاج به. وهذا الحديث من مسند أنس وليس من مسند ابن عباس. وأخرجه ابن السني في "عمل اليو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، إسماعيل بن عمر: هو الواسطي نزيل بغداد، ثقة من رجال مسلم، ومن فوقه على شرط الشيخين. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهذا الحديث من مسند أبي هريرة، وسيأتي في "مسنده" ٢/٢٨٨. وأخرجه النسائي ٨/٢٧٥-٢٧٦، والطبراني في "الدعاء" (١٣٧٥) من طريق مالك، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥٨٨) (١٣٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٧٢) ، والنسائي ٨/٢٧٥ و٢٧٥-٢٧٦، والطبراني (١٣٧٥) ، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (١٨٩) من طرق عن أبي الزناد، به، ورواية ابن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت عيسى ابن مريم عليه السلام مربوع الخلق في الحمرة والبياض سبطا

الراوي: أبي العالية

إسناده صحيح على شرط مسلم. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه البخاري (٣٢٣٩) ، والطبراني (١٢٧٤٩) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ أكل من كتف أو ذراع ثم قام فصلى ولم يتوضأ

الراوي: محمد بن عمرو بن عطاء

إسناده صحيح، من فوق عتاب بن زياد ثقات من رجال الشيخين. وانظر (٢٠٠٢)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اجعلوها عمرة فإني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لأمرتكم بها

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يزيد بن أبي زياد علق له البخاري، وروى له مسلم مقرونا، حديثه حسن في الشواهد والمتابعات، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وسلف مطولا بمعناه برقم (٢٢٨٧) ، وانظر (٢١١٥) و (٢١٥٢) و (٢٢٧٤) و (٢٣٦٠) و (٣٥٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الصحة والفراغ نعمتان من نعم الله مغبون فيهما كثير من الناس

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي (٢٧٠٧) ، والبخاري (٦٤١٢) ، والحاكم ٤/٣٠٦ من طريق مكي بن إبراهيم. بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١) ، وعبد بن حميد (٦٨٤) ، والبخاري تعليقا (٦٤١٢) ، وابن ماجه (٤١٧٠) ، والترمذي (٢٣٠٤) ، والطبراني (١٠٧٨٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٧٤ والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢٩٥) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٥٤٣) من طرق عن عبد الله بن سعيد، به. وأخرجه أبو نعيم ٣/٧٤ من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس به. وسيأتي برقم (٣٢٠٧) . قال السندي: ومعن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا إله إلا الله أنت رب العرش العظيم لا إله إلا أنت رب السماوات ورب الأرض؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا إله إلا الله أنت رب العرش العظيم لا إله إلا أنت رب السماوات ورب الأرض؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث لا إله إلا الله أنت رب العرش العظيم لا إله إلا أنت رب السماوات ورب الأرض باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفاف من رجال مسلم، وقد صرح أحمد بسماعه منه هذا الحديث في الإسناد الآتي بعد هذا، ومن فوقه من رجال الشيخين. هشام: هو الدستوائي، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وانظر (٢٠١٢) .(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. سعيد هو ابن أبي عروبة. وأخرجه عبد بن حميد (٦٥٨) ، والبخاري (٧٤٢٦) و (٧٤٣١) ، ومسلم (٢٧٣٠) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٦٥٢) و (٦٥٣) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠١٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا إله إلا الله أنت رب العرش العظيم لا إله إلا أنت رب السماوات ورب الأرض؟

شرح الحديث قوله : "مثله أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو . . . إلخ " : يحتمل أن قوله : "أن نبي الله . . . إلخ" بدل من "مثله" ; أي : دعاء مثل الدعاء السابق ، هو "أن نبي الله . . . إلخ " ، وجعل بدلا من مثل الدعاء السابق ; لاشتماله على دعاء مثل ذلك الدعاء في أنه دعاء جامع للم...