حديث نبويالحديث 558 من 1696

حديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبارك لنا في رمضان

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب، قال: " اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبارك لنا في رمضان " وكان يقول: " ليلة الجمعة غراء، ويومها أزهر "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري والنسائي: منكر الحديث، وقال أبو داود: لا أعرف خبره، وقال أبو حاتم: يحدث عن زياد النميري، عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة ولا ندري منه أو من زياد، وزياد النميري -وهو ابن عبد الله- ضعفه ابن معين وأبو داود، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطىء، ثم ذكره في "المجروحين" وقال: منكر الحديث يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديث الثقات لا يجوز الاحتجاج به. وهذا الحديث من مسند أنس وليس من مسند ابن عباس. وأخرجه ابن السني في "عمل اليو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "في رجب وشعبان " : أي : بالتوفيق لصالح الأعمال ، أو التوسيع في الأرزاق .
"وبارك لنا في رمضان " : وفي "المجمع" بدله : "وبلغنا رمضان " .
قال : رواه البزار ، والطبراني ، وفيه زائدة بن أبي الرقاد ، وفيه كلام ، وقد وثق .
*غراء " : أي : بيضاء ; من آثار القبول وإقبال المولى على العباد بالرحمة والرضوان وكذا : "أزهر " : أي : أنور ، والحديث من مسند أنس ، ولا يظهر لإدخاله في مسند ابن عباس وجه ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَائِدَةَ بْنِ أَبِي الرُّقَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبَارِكْ لَنَا فِي رَمَضَانَ وَكَانَ يَقُولُ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ غَرَّاءُ وَيَوْمُهَا ‏ ‏أَزْهَرُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت عيسى ابن مريم عليه السلام مربوع الخلق في الحمرة والبياض سبطاالحديث السابقحديث لا إله إلا الله أنت رب العرش العظيم لا إله إلا أنت رب السماوات ورب الأرض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت عيسى ابن مريم عليه السلام مربوع الخلق في الحمرة والبياض سبطا

الراوي: أبي العالية

إسناده صحيح على شرط مسلم. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه البخاري (٣٢٣٩) ، والطبراني (١٢٧٤٩) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا إله إلا الله أنت رب العرش العظيم لا إله إلا أنت رب السماوات ورب الأرض

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفاف من رجال مسلم، وقد صرح أحمد بسماعه منه هذا الحديث في الإسناد الآتي بعد هذا، ومن فوقه من رجال الشيخين. هشام: هو الدستوائي، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وانظر (٢٠١٢) .(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. سعيد هو ابن أبي عروبة. وأخرجه عبد بن حميد (٦٥٨) ، والبخاري (٧٤٢٦) و (٧٤٣١) ، ومسلم (٢٧٣٠) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٦٥٢) و (٦٥٣) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اجعلوها عمرة فإني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لأمرتكم بها

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يزيد بن أبي زياد علق له البخاري، وروى له مسلم مقرونا، حديثه حسن في الشواهد والمتابعات، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وسلف مطولا بمعناه برقم (٢٢٨٧) ، وانظر (٢١١٥) و (٢١٥٢) و (٢٢٧٤) و (٢٣٦٠) و (٣٥٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، إسماعيل بن عمر: هو الواسطي نزيل بغداد، ثقة من رجال مسلم، ومن فوقه على شرط الشيخين. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهذا الحديث من مسند أبي هريرة، وسيأتي في "مسنده" ٢/٢٨٨. وأخرجه النسائي ٨/٢٧٥-٢٧٦، والطبراني في "الدعاء" (١٣٧٥) من طريق مالك، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥٨٨) (١٣٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٧٢) ، والنسائي ٨/٢٧٥ و٢٧٥-٢٧٦، والطبراني (١٣٧٥) ، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (١٨٩) من طرق عن أبي الزناد، به، ورواية ابن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يزيد بن أبي زياد علق له البخاري، وروى له مسلم مقرونا، حديثه حسن في الشواهد والمتابعات، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وسلف مطولا بمعناه برقم (٢٢٨٧) ، وانظر (٢١١٥) و (٢١٥٢) و (٢٢٧٤) و (٢٣٦٠) و (٣٥٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ أكل من كتف أو ذراع ثم قام فصلى ولم يتوضأ

الراوي: محمد بن عمرو بن عطاء

إسناده صحيح، من فوق عتاب بن زياد ثقات من رجال الشيخين. وانظر (٢٠٠٢)

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبارك لنا في رمضان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبارك لنا في رمضان؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبارك لنا في رمضان باختصار؟

إسناده ضعيف، زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري والنسائي: منكر الحديث، وقال أبو داود: لا أعرف خبره، وقال أبو حاتم: يحدث عن زياد النميري، عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة ولا ندري منه أو من زياد، وزياد النميري -وهو ابن عبد الله- ضعفه ابن معين وأبو داود، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطىء، ثم ذكره في "المجروحين" وقال: منكر الحديث يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديث الثقات لا يجوز الاحتجاج به. وهذا الحديث من مسند أنس وليس من مسند ابن عباس. وأخرجه ابن السني في "عمل اليو…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبارك لنا في رمضان؟

شرح الحديث قوله : "في رجب وشعبان " : أي : بالتوفيق لصالح الأعمال ، أو التوسيع في الأرزاق . "وبارك لنا في رمضان " : وفي "المجمع" بدله : "وبلغنا رمضان " . قال : رواه البزار ، والطبراني ، وفيه زائدة بن أبي الرقاد ، وفيه كلام ، وقد وثق . *غراء " : أي : بيضاء ; من آثار القبول وإقبال ا...