حديث نبويالحديث 530 من 1696

حديث صدق النبي ﷺ أمية في شيء من شعره

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم، صدق أمية في شيء من شعره، فقال: رجل وثور تحت رجل يمينه . والنسر للأخرى وليث مرصد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " صدق " وقال: والشمس تطلع كل آخر ليلة . حمراء يصبح لونها يتورد تأبى فما تطلع لنا في رسلها . إلا معذبة وإلا تجلد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " صدق "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد رواه بالعنعنة، والتصريح بالتحديث في بعض الروايات عند غير المصنف، إنما جاء عن غير الثقات من أصحابه، ولو ثبت تصريح ابن إسحاق فلا يعتد به في مثل هذا المطلب. وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة ٨/٦٩٣، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٥٧٩) ، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (١١٦٨) ، وأبو يعلى (٢٤٨٢) ، والطبراني (١١٥٩١) . وأخرجه الدارمي (٢٧٠٣) ، وأبو يعلى (٢٤٨٢) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٢٠٤، والطحاوي ٤/٢٩٩، والطبراني (١١٥٩١) من طريق عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد. و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "رجل " : هو خلاف الأنثى .
"تحت رجل يمينه " : هو بمعنى القدم ، وضمير "يمينه" للعرش ، قيل : حمل العرش رجل وثور ونسر وأسد ، فإذا كان يوم القيامة ، أيد بأربعة أخرى ، فذلك قوله : ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية [الحاقة : 17] .
ويقال : إن الذي في صورة رجل يشفع في أرزاق بني آدم ، وكذا كل واحد لما هو على صورته .
ورجال هذا الحديث ثقات ، لكنه يشكل عليه ما رواه أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه : أنه فوق البحر ثمانية أوعال ، على ظهورهم العرش ، والله تعالى أعلم .
"في رسلها " : - بكسر الراء - ; أي : في تأنيها .
"إلا معذبة " : أي : إلا بقهر .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد ‏ ‏وَسَمِعْتُهُ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَدَّقَ ‏ ‏أُمَيَّةَ ‏ ‏فِي شَيْءٍ مِنْ شِعْرِهِ فَقَالَ ‏ ‏رَجُلٌ وَثَوْرٌ تَحْتَ رِجْلِ يَمِينِهِ ‏ ‏وَالنَّسْرُ لِلْأُخْرَى وَلَيْثٌ ‏ ‏مُرْصَدُ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏صَدَقَ وَقَالَ ‏ ‏وَالشَّمْسُ تَطْلُعُ كُلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ ‏ ‏حَمْرَاءَ يُصْبِحُ لَوْنُهَا ‏ ‏يَتَوَرَّدُ ‏ ‏تَأْبَى فَمَا تَطْلُعْ لَنَا فِي ‏ ‏رِسْلِهَا ‏ ‏إِلَّا مُعَذَّبَةً وَإِلَّا ‏ ‏تُجْلَدُ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏صَدَقَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ليس على من نام ساجدا وضوء حتى يضطجعالحديث السابقحديث لا تستقبلوا ولا تحفلوا ولا ينعق بعضكم لبعض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس على من نام ساجدا وضوء حتى يضطجع

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، يزيد بن عبد الرحمن -وهو أبو خالد الدالاني- مختلف فيه، قال أحمد وابن معين والنسائي: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، وقال أبو أحمد الحاكم: لا يتابع في بعض حديثه، وقال ابن سعد: منكر الحديث، وقال ابن عبد البر: ليس بحجة، وقال ابن حبان في "الضعفاء": كان كثير الخطأ فاحش الوهم، خالف الثقات في الروايات حتى إذا سمعها المبتدي في هذه الصناعة، علم أنها معمولة ومقلوبة لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق، فكيف إذا انفرد، وقال ابن عدي: في حديثه لين إلا أنه يكتب حديثه. وقال الترمذي في "العلل الكبير"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تستقبلوا ولا تحفلوا ولا ينعق بعضكم لبعض

حسن لغيره.وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة ٦/٢١٥ و١٤/٢٠٥، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٢٣٤٥) . وأخرجه الترمذي (١٢٦٨) ، وأبو يعلى (٢٣٥٦) ، والطحاوي ٤/٧، والطبراني (١١٧٧٤) من طرق عن أبي الأحوص، به، وقال الترمذي: حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم، كرهوا بيع المحفلة، وهي المصراة لا يحلبها صاحبها أياما أو نحو ذلك ليجتمع اللبن في ضرعها، فيغتر بها المشتري، وهذا ضرب من الخديعة والغرر. وقوله: "لا تستقبلوا" لفظ الترمذي والطبراني "لا تستقبلوا السوق" أي: لا تتلقوا الركبان الذين يجلبون الأمتعة والطعام إلى ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رجلا أخذ امرأة أو سباها فنازعته قائم سيفه فقتلها

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٢/٣٨١ مختصرا. وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة ١٤/٤٧٠ عن عبد الرحيم بن سليمان، والطبراني (١٢٠٨٢) من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن الحجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد. وعند الطبراني: "فسكت" بدل قوله: فنهى عن قتل النساء. ويشهد له حديث ابن عمر عند أحمد ٢/٢٢، وهو في "الصحيحين"، وحديث عكرمة مرسلا عند أبي داود في "المراسيل" (٣٣٣) بتحقيقنا. والنهي عن قتل النساء إنما يكون إذا لم يباشرن الق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليقرأن القرآن أقوام من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية

حسن لغيره.وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة ١٠/٥٣٥ و١٥/٣٢٢، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (١٧١) ، والفريابي في "فضائل القرآن" (١٩٤) . وأخرجه الطيالسي (٢٦٨٧) ، وابن ماجه (١٧١) ، والفريابي (١٩٤) ، والطبراني (١١٧٣٤) و (١١٧٧٥) ، وأبو يعلى (٢٣٥٤) من طرق عن أبي الأحوص، به. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري أخرجه البخاري (٣٦١٠) ، ومسلم (١٠٦٤) ، وسيأتي في "المسند" ٤/٦٠. وعن أبي ذر أخرجه مسلم (١٠٦٧) ، وسيأتي ٥/٣١. وعن ابن مسعود أخرجه الترمذي (٢١٨٨) ، وسيأتي ١/٤٠٤. وعن علي بن أبي طالب وقد سلف برقم (٧٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لغدوة أو روحة خير من الدنيا وما فيها

إسناده ضعيف كسابقه.وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة ٥/٢٨٤ و١٤/٥١٢، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (٦٥٦) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٦٦) ، وابن ماجه (٢٧٥٥) . وأخرجه الترمذي (١٦٤٩) ، وأبو يعلى (٢٥٠٦) ، وابن ماجه (٢٧٥٥) من طريق أبي خالد الأحمر، به. وانظر (١٩٦٦) . وفي الباب عند البخاري (٤٢٦١) من حديث ابن عمر قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن قتل زيد، فجعفر، وإن قتل جعفر، فعبد الله بن رواحة، قال عبد الله: كنت فيهم في تلك الغزوة، فالتمسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من الضبنة في السفر والكآبة في المنقلب

الراوي: ابن عباس

حديث حسن كما قال الحافظ ابن حجر في "تخريح الأذكار" فيما نقله عنه ابن علان في "الفتوحات الربانية" ٥/١٧٢، رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن رواية سماك -وهو ابن حرب- عن عكرمة فيها اضطراب. وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة ١٠/٣٥٨ و٣٦٠ و١٢/٥١٧ و٥١٨ عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد مختصرا. وأخرجه أبو يعلى (٢٣٥٣) ، وابن حبان (٢٧١٦) ، والطبراني في "الكبير" (١١٧٣٥) ، وفي "الدعاء" (٨٠٩) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٣١) من طريقين عن أبي الأحوص، به. وأخرجه البزار (٣١٢٧ - كشف الأستار) ، والحاكم ١/٤٨٨ من طريقين…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صدق النبي ﷺ أمية في شيء من شعره؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صدق النبي ﷺ أمية في شيء من شعره؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث صدق النبي ﷺ أمية في شيء من شعره باختصار؟

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد رواه بالعنعنة، والتصريح بالتحديث في بعض الروايات عند غير المصنف، إنما جاء عن غير الثقات من أصحابه، ولو ثبت تصريح ابن إسحاق فلا يعتد به في مثل هذا المطلب. وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة ٨/٦٩٣، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٥٧٩) ، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (١١٦٨) ، وأبو يعلى (٢٤٨٢) ، والطبراني (١١٥٩١) . وأخرجه الدارمي (٢٧٠٣) ، وأبو يعلى (٢٤٨٢) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٢٠٤، والطحاوي ٤/٢٩٩، والطبراني (١١٥٩١) من طريق عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد. و…

هل يوجد شرح لـ حديث صدق النبي ﷺ أمية في شيء من شعره؟

شرح الحديث قوله : "رجل " : هو خلاف الأنثى . "تحت رجل يمينه " : هو بمعنى القدم ، وضمير "يمينه" للعرش ، قيل : حمل العرش رجل وثور ونسر وأسد ، فإذا كان يوم القيامة ، أيد بأربعة أخرى ، فذلك قوله : ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية [الحاقة : 17] . ويقال : إن الذي في صورة رجل يشفع في أرز...