حديث نبويالحديث 384 من 1696

حديث من صور صورة في الدنيا يكلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح وليس بنافخ

الراويالنضر بن أنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النضر بن أنس، قال: كنت عند ابن عباس، وهو يفتي الناس، لا يسند إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم شيئا من فتياه، حتى جاءه رجل من أهل العراق، فقال: إني رجل من أهل العراق، وإني أصور هذه التصاوير، فقال له ابن عباس: ادنه - إما مرتين أو ثلاثا - فدنا، فقال ابن عباس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من صور صورة في الدنيا، يكلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح وليس بنافخ "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤٨٤-٤٨٥، والبخاري (٥٩٦٣) ، ومسلم (٢١١٠) (١٠٠) ، والنسائي ٨/٢١٥، وأبو يعلى (٢٦٩١) ، والطبراني (١٢٩٠٠) ، والبيهقي ٧/٢٦٩، والبغوي (٣٢١٩) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم تحت رقم (٢١١٠) (١٠٠) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن النضر بن أنس، به. وسيأتي برقم (٣٢٧٢) ، وانظر (١٨٦٦) و (٢٨١٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ادنه " : أمر من الدنو ، والهاء للسكت .
"إما مرتان " : - بالرفع - بتقدير : وقوله ذلك مرتان .
وفي نسخة : "مرتين" كما هو الظاهر ; أي : قاله مرتين .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ عِنْدَ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَهُوَ يُفْتِي النَّاسَ لَا يُسْنِدُ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَيْئًا مِنْ فُتْيَاهُ حَتَّى جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْعِرَاقِ ‏ ‏فَقَالَ إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْعِرَاقِ ‏ ‏وَإِنِّي أُصَوِّرُ هَذِهِ ‏ ‏التَّصَاوِيرَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏ادْنُهْ ‏ ‏إِمَّا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ‏ ‏فَدَنَا فَقَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا يُكَلَّفُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهِ الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتهاالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن المجثمة والجلالة وأن يشرب من في السقاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٨٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن المجثمة والجلالة وأن يشرب من في السقاء

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة فمن رجال البخاري. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه الترمذي (١٨٢٥) من طريق ابن أبي عدي، والحاكم ٢/٣٤، وعنه البيهقي ٩/٣٣٤ من طريق عبد الوهاب الخفاف، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به. قال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (١٩٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جلس رسول الله ﷺ يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات خواتيم سورة آل عمران

الراوي: كريب مولى ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "موطأ مالك" ١/١٢١-١٢٢. ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق (٣٨٦٦) و (٤٧٠٨) ، والبخاري (١٨٣) و (٩٩٢) و (١١٩٨) و (٤٥٧٠) و (٤٥٧١) و (٤٥٧٢) ، ومسلم (٧٦٣) (١٨٢) ، وأبو داود (١٣٦٧) ، وابن ماجه (١٣٦٣) ، والترمذي في "الشمائل" (٢٦٢) ، والنسائي ٣/٢١٠-٢١١، وابن خزيمة (١٦٧٥) ، وأبو عوانة ١/٣١٥-٣١٦، والطحاوي ١/٢٨٨، وابن حبان (٢٥٩٢) ، والطبراني (١٢١٩٢) ، والبيهقي ٣/٧ وسيأتي برقم (٣٣٧٢) ، وانظر (١٩١٢) . وقوله: "يمسح النوم عن وجهه بيده" أي: ما يعتري العين من أثره، والشن: القربة ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا خرج من أهله لم يصل إلا ركعتين حتى يرجع إلى أهله

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن شفي، فقد وثقه أبو زرعة والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو السفر: اسمه سعيد بن يحمد الهمداني الثوري الكوفي. وأخرجه الطيالسي (٢٧٣٧) ، وعبد بن حميد (٦٩٦) ، والطحاوي ١/٤١٧ والطبراني (١٢٧١١) و (١٢٧١٢) ، والبيهقي ٣/١٥٣ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وليس في إسناد الطحاوي: عن أبي السفر. وسيأتي برقم (٢١٦٠) و (٢٥٧٥) و (٣٣٤٩) . وفي الباب عن أنس عند البخاري (١٠٨١) ، ومسلم (٦٩٣) . وعن ابن عمر عند البخاري (١١٠٢) ، ومسلم (٦٨٩) .(٢) هو مكرر ما قبله إلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت النبي ﷺ في المنام بنصف النهار أشعث أغبر معه قارورة فيها دم

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي على شرط مسلم. وأخرجه الطبراني (٢٨٢٢) و (١٢٨٣٧) ، والحاكم ٤/٣٩٧-٣٩٨ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي، وسيأتي برقم (٢٥٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال في الهدي جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد الأعور المصيصي، وأبو جمرة: هو نصر بن عمران الضبعي. وأخرجه مسلم (١٢٤٢) ، والطبري ٢/٢١٧ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وليس عند مسلم قول ابن عباس: في "الهدي جزور . "، بينما اقتصر الطبري عليه. وأخرجه الطيالسي (٢٧٤٩) ، والبخاري (١٥٦٧) و (١٦٨٨) ، والطبري ٢/٢١٧، والطحاوي ٢/١٤٢، والطبراني (١٢٩٦٢) ، والبيهقي ٥/١٩ و٢٤ و٢٢٨ من طرق عن شعبة، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض، واقتصر الطبري على قول ابن عباس: "في الهدي جزور . ". وقول عبد الله بن أحمد بإثر الحديث:…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من صور صورة في الدنيا يكلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح وليس بنافخ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من صور صورة في الدنيا يكلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح وليس بنافخ؟

راوي الحديث هو النضر بن أنس.

ما معنى حديث من صور صورة في الدنيا يكلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح وليس بنافخ باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤٨٤-٤٨٥، والبخاري (٥٩٦٣) ، ومسلم (٢١١٠) (١٠٠) ، والنسائي ٨/٢١٥، وأبو يعلى (٢٦٩١) ، والطبراني (١٢٩٠٠) ، والبيهقي ٧/٢٦٩، والبغوي (٣٢١٩) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم تحت رقم (٢١١٠) (١٠٠) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن النضر بن أنس، به. وسيأتي برقم (٣٢٧٢) ، وانظر (١٨٦٦) و (٢٨١٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث من صور صورة في الدنيا يكلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح وليس بنافخ؟

شرح الحديث قوله : "ادنه " : أمر من الدنو ، والهاء للسكت . "إما مرتان " : - بالرفع - بتقدير : وقوله ذلك مرتان . وفي نسخة : "مرتين" كما هو الظاهر ; أي : قاله مرتين . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النَّضْرِ بْنِ أَن...