حديث نبويالحديث 386 من 1696

حديث جلس رسول الله ﷺ يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات خواتيم سورة آل عمران

الراويكريب مولى ابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن كريب مولى ابن عباس، أن عبد الله بن عباس، أخبره أنه بات عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وهي خالته قال: فاضطجعت في عرض الوسادة، واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا انتصف الليل، أو قبله بقليل، أو بعده بقليل، " استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده، ثم قرأ العشر الآيات خواتم سورة آل عمران، ثم قام إلى شن معلقة، فتوضأ منها، فأحسن وضوءه، ثم قام يصلي "، قال ابن عباس: " فقمت، فصنعت مثل الذي صنع، ثم ذهبت، فقمت إلى جنبه، فوضع يده اليمنى على رأسي، وأخذ أذني اليمنى ففتلها، فصلى ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم أوتر، ثم اضطجع، حتى أتاه المؤذن، فقام فصلى ركعتين خفيفتين، ثم خرج فصلى الصبح "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "موطأ مالك" ١/١٢١-١٢٢. ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق (٣٨٦٦) و (٤٧٠٨) ، والبخاري (١٨٣) و (٩٩٢) و (١١٩٨) و (٤٥٧٠) و (٤٥٧١) و (٤٥٧٢) ، ومسلم (٧٦٣) (١٨٢) ، وأبو داود (١٣٦٧) ، وابن ماجه (١٣٦٣) ، والترمذي في "الشمائل" (٢٦٢) ، والنسائي ٣/٢١٠-٢١١، وابن خزيمة (١٦٧٥) ، وأبو عوانة ١/٣١٥-٣١٦، والطحاوي ١/٢٨٨، وابن حبان (٢٥٩٢) ، والطبراني (١٢١٩٢) ، والبيهقي ٣/٧ وسيأتي برقم (٣٣٧٢) ، وانظر (١٩١٢) . وقوله: "يمسح النوم عن وجهه بيده" أي: ما يعتري العين من أثره، والشن: القربة ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "في عرض الوسادة " : - بفتح العين وسكون الراء - كما يدل عليه مقابلته بالطول ، وتجويز - ضم العين - بعيد .
"يمسح النوم " : أي : ما يعتري العين من أثره ، وقيل : أريد بالنوم : العين ، ولا يخفى أنك إذا قست قوله : يمسح العين عن وجهه بنحو مسحت التراب عن القدم ، علمت أنه يؤدي إلى إزالة العين عن الوجه .
"إلى شن " : - بفتح شين معجمة وتشديد نون - ; أي : قربة عتيقة .
"ففتلها " : دلكها ، قيل : تنبيها عن الغفلة عن آداب المقام ; فإن اللائق بالمقتدي أن يقوم في يمين الإمام إذا كان واحدا ، وقيل : للإيقاظ مما يعتريه من السنة .
"فصلى ركعتين " : المذكور ها هنا : ركعتين خمس مرات ، وفي "الصحيحين " : ست مرات ، فالظاهر أن السادس سقط من الكاتب .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرَيْبٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ ‏ ‏مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهِيَ خَالَتُهُ قَالَ فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ ‏ ‏أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ ‏ ‏اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَلَسَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ ‏ ‏قَرَأَ الْعَشْرَ الْآيَاتِ خَوَاتِيمَ سُورَةِ ‏ ‏آلِ ‏ ‏عِمْرَانَ ‏ ‏ثُمَّ قَامَ إِلَى ‏ ‏شَنٍّ ‏ ‏مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ ‏ ‏يُصَلِّي قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ الَّذِي صَنَعَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي وَأَخَذَ أُذُنِي الْيُمْنَى فَفَتَلَهَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ ‏ ‏أَوْتَرَ ‏ ‏ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت النبي ﷺ في المنام بنصف النهار أشعث أغبر معه قارورة فيها دمالحديث السابقحديث الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت النبي ﷺ في المنام بنصف النهار أشعث أغبر معه قارورة فيها دم

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي على شرط مسلم. وأخرجه الطبراني (٢٨٢٢) و (١٢٨٣٧) ، والحاكم ٤/٣٩٧-٣٩٨ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي، وسيأتي برقم (٢٥٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٨٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت قريش للنبي ﷺ ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهبا ونؤمن بك

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، عمران بن الحكم: صوابه عمران بن الحارث السلمي أبو الحكم الكوفي، من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه عبد بن حميد (٧٠٠) ، والطبراني (١٢٧٣٦) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٢٧٢ من طريقين عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٢/٢٧٢ من طريق مالك بن مغول، عن سلمة بن كهيل، عن رجل من بني سليم، عن ابن عباس. وسيأتي برقم (٣٢٢٣) ، وانظر (٢٣٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صور صورة في الدنيا يكلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح وليس بنافخ

الراوي: النضر بن أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤٨٤-٤٨٥، والبخاري (٥٩٦٣) ، ومسلم (٢١١٠) (١٠٠) ، والنسائي ٨/٢١٥، وأبو يعلى (٢٦٩١) ، والطبراني (١٢٩٠٠) ، والبيهقي ٧/٢٦٩، والبغوي (٣٢١٩) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم تحت رقم (٢١١٠) (١٠٠) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن النضر بن أنس، به. وسيأتي برقم (٣٢٧٢) ، وانظر (١٨٦٦) و (٢٨١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينبغي لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن متى ونسبه إلى أبيه

الراوي: قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو العالية: هو رفيع بن مهران. وأخرجه البخاري (٤٦٣٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد، دون قوله: "ونسبه إلى أبيه". وأخرجه الطيالسي (٢٦٥٠) ، والبخاري (٣٤١٣) و (٧٥٣٩) ، وأبو داود (٤٦٦٩) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" ١/٤٤٦، والطبراني (١٢٧٥٣) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (٧٥٣٩) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. وسيأتي برقم (٢٢٩٨) و (٣١٧٩) و (٣١٨٠) و (٣٢٥٢) ، وانظر (٢٢٩٤) . وفي الباب عن عبد الله بن جعفر تقدم برقم (١٧٥٧) ، وعن ابن مسعود وأبي هريرة، وسيأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن المجثمة والجلالة وأن يشرب من في السقاء

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة فمن رجال البخاري. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه الترمذي (١٨٢٥) من طريق ابن أبي عدي، والحاكم ٢/٣٤، وعنه البيهقي ٩/٣٣٤ من طريق عبد الوهاب الخفاف، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به. قال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (١٩٨٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جلس رسول الله ﷺ يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات خواتيم سورة آل عمران؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جلس رسول الله ﷺ يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات خواتيم سورة آل عمران؟

راوي الحديث هو كريب مولى ابن عباس.

ما معنى حديث جلس رسول الله ﷺ يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات خواتيم سورة آل عمران باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "موطأ مالك" ١/١٢١-١٢٢. ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق (٣٨٦٦) و (٤٧٠٨) ، والبخاري (١٨٣) و (٩٩٢) و (١١٩٨) و (٤٥٧٠) و (٤٥٧١) و (٤٥٧٢) ، ومسلم (٧٦٣) (١٨٢) ، وأبو داود (١٣٦٧) ، وابن ماجه (١٣٦٣) ، والترمذي في "الشمائل" (٢٦٢) ، والنسائي ٣/٢١٠-٢١١، وابن خزيمة (١٦٧٥) ، وأبو عوانة ١/٣١٥-٣١٦، والطحاوي ١/٢٨٨، وابن حبان (٢٥٩٢) ، والطبراني (١٢١٩٢) ، والبيهقي ٣/٧ وسيأتي برقم (٣٣٧٢) ، وانظر (١٩١٢) . وقوله: "يمسح النوم عن وجهه بيده" أي: ما يعتري العين من أثره، والشن: القربة ا…

هل يوجد شرح لـ حديث جلس رسول الله ﷺ يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات خواتيم سورة آل عمران؟

شرح الحديث قوله : "في عرض الوسادة " : - بفتح العين وسكون الراء - كما يدل عليه مقابلته بالطول ، وتجويز - ضم العين - بعيد . "يمسح النوم " : أي : ما يعتري العين من أثره ، وقيل : أريد بالنوم : العين ، ولا يخفى أنك إذا قست قوله : يمسح العين عن وجهه بنحو مسحت التراب عن القدم ، علمت أنه...