حديث نبويالحديث 334 من 1696

حديث احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم احتجامة في رأسه من أذى كان به

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: " احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو محرم احتجامة في رأسه "، قال يزيد: " من أذى كان به "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان، وابن جعفر: هو محمد. وأخرجه أبو داود (١٨٣٦) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري مسندا (٥٧٠٠) وتعليقا (٥٧٠١) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٩٩) ، وابن حبان (٣٩٥٠) من طرق عن هشام، به. وأخرجه الترمذي (٧٧٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٢١٩) ، والطبراني (١١٨٥٩) من طريقين عن عكرمة، عن ابن عباس قال: "احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم"، وزاد الترمذي والنسائي: "صائم"! وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٢٢٢) من طريق أيوب السخت…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من أذى " : أي : لأجل وجع .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏وَابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏احْتَجَمَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏ ‏احْتِجَامَةً ‏ ‏فِي رَأْسِهِ قَالَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏مِنْ أَذًى كَانَ بِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قبض النبي ﷺ ودرعه مرهونة عند رجل من يهود على ثلاثين صاعا من شعيرالحديث السابقحديث أي الأديان أحب إلى الله قال الحنيفية السمحة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قبض النبي ﷺ ودرعه مرهونة عند رجل من يهود على ثلاثين صاعا من شعير

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/١٨، وابن سعد ١/٤٨٨، والدارمي (٢٥٨٢) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٥٨١) ، والترمذي (١٢١٤) ، والنسائي ٧/٣٠٣، وأبو يعلى (٢٦٩٥) ، والبيهقي ٦/٣٦ من طرق عن هشام بن حسان، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد بن حميد (٥٨٧) ، وابن ماجه (٢٤٣٩) ، والطبراني (١١٧٩٧) من طريقين عن عكرمة، به. وسيأتي برقم (٣٤٠٩) ، وانظر (٢٧٢٤) . وقوله: "عند رجل من يهود" قال السندي: قيل: اسمه أبو الشحم كما في رواية الشافعي (٥٦٥) و (٥٦٦) ، والبيهقي، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الأديان أحب إلى الله قال الحنيفية السمحة

الراوي: ابن عباس قال

صحيح لغيره، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وداود بن الحصين ثقة مشهور لكن له غرائب تستنكر. وأخرجه عبد بن حميد (٥٦٩) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٨٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري في "صحيحه" ١/٩٣ في الإيمان: باب الدين يسر، وحسن الحافظ إسناده في "الفتح". وله شاهد بسند قوي من حديث عائشة مرفوعا: "إني أرسلت بحنيفية سمحة" وسيأتي في "المسند" ١٦/١١٦ و٢٣٣. وآخر من حديث أبي أمامة عند أحمد ٥/٢٦٦، والطبراني (٧٨٦٨) . وثالث من حديث جابر عند الخطيب ٧/٢٠٩، وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" ٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث رسول الله ﷺ وهو ابن أربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٥٣ و١٤/٢٩١ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لئن سلمت إلى قابل لأصومن التاسع يعني عاشوراء

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي، القاسم بن عباس وعبد الله بن عمير روى لهما مسلم متابعة، وهما صدوقان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. روح شيخ أحمد: هو ابن عبادة القيسي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن. وأخرجه الطحاوي ٢/٧٨، والبيهقي ٤/٢٨٧ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٧١) . وقوله: "يعني، عاشوراء" قال السندي: مبني على زعم أن التاسع عاشوراء، وهذا قول ابن عباس، والجمهور على خلافه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يعتق من جاءه من العبيد قبل مواليهم إذا أسلموا

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، والحكم -وهو ابن عتيبة- لم يسمعه من مقسم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥١١ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٥٩) . وقوله: "كان يعتق" قال السندي: أي يحكم بأنه قد عتق، وأحرز نفسه بالإسلام لا أنه يقول: أعتقته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما قاتل رسول الله ﷺ قوما قط إلا دعاهم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن أبي نجيح: اسمه عبد الله. وأخرجه عبد بن حميد (٦٩٧) ، والدارمي (٢٤٤٤) ، وأبو يعلى (٢٥٩١) ، والطحاوي ٣/٢٠٧، والطبراني (١١٢٦٩) ، والحاكم ١/١٥، والبيهقي ٩/١٠٧ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٩٤٢٧) عن الثوري، عن صاحب له، عن رجل، عن ابن عباس. وانظر (٢٠٥٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم احتجامة في رأسه من أذى كان به؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم احتجامة في رأسه من أذى كان به؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم احتجامة في رأسه من أذى كان به باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان، وابن جعفر: هو محمد. وأخرجه أبو داود (١٨٣٦) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري مسندا (٥٧٠٠) وتعليقا (٥٧٠١) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٩٩) ، وابن حبان (٣٩٥٠) من طرق عن هشام، به. وأخرجه الترمذي (٧٧٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٢١٩) ، والطبراني (١١٨٥٩) من طريقين عن عكرمة، عن ابن عباس قال: "احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم"، وزاد الترمذي والنسائي: "صائم"! وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٢٢٢) من طريق أيوب السخت…

هل يوجد شرح لـ حديث احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم احتجامة في رأسه من أذى كان به؟

شرح الحديث قوله : "من أذى " : أي : لأجل وجع . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏وَابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏احْتَجَمَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَ...