حديث نبويالحديث 303 من 1696

حديث قدم والمشركون على جبل قعيقعان فتحدثوا أن به وبأصحابه هزلا وجهدا

الراويعامر بن واثلة
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عامر بن واثلة، قال: قلت لابن عباس: إن قومك يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رمل،وأنها سنة قال: صدق قومي وكذبوا، " قد رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليست بسنة، ولكنه قدم والمشركون على جبل قعيقعان، فتحدثوا أن به وبأصحابه هزلا، وجهدا وشدة، فأمرهم فرملوا بالبيت ليريهم أنهم لم يصبهم جهد

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، فطر: هو ابن خليفة روى له أصحاب السنن، وحديثه عند البخاري مقرون، وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٢٠٢٩) . قوله: "هزلا"، قال السندي: بضم هاء وسكون زاي، قيل: وصوابه "هزالا" بزيادة الألف، أي: مع ضم الهاء، فإن الهزال بضم الهاء ضد السمن، وهو المراد هاهنا، لا الهزل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "هزلا " : - بضم هاء وسكون زاي - قيل : وصوابه ; هزالا بزيادة الألف ; أي : - مع ضم الهاء - ; فإن الهزال - بضم الهاء - ضد السمن ، وهو المراد ها هنا ، لا الهزل .
"وجهدا " : - بفتح الجيم - ; أي : مشقة ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فِطْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏إِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ ‏ ‏رَمَلَ ‏ ‏وَأَنَّهَا سُنَّةٌ قَالَ صَدَقَ قَوْمِي وَكَذَبُوا قَدْ ‏ ‏رَمَلَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَيْسَتْ بِسُنَّةٍ وَلَكِنَّهُ قَدِمَ وَالْمُشْرِكُونَ عَلَى جَبَلِ ‏ ‏قُعَيْقِعَانَ ‏ ‏فَتَحَدَّثُوا أَنَّ بِهِ وَبِأَصْحَابِهِ هَزْلًا وَجَهْدًا وَشِدَّةً فَأَمَرَ بِهِمْ ‏ ‏فَرَمَلُوا ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏لِيُرِيَهُمْ أَنَّهُمْ لَمْ يُصِبْهُمْ ‏ ‏جَهْدٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سبب نزول آية وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفناالحديث السابقحديث وددت أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع في الوصية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن ذر - واسمه عمر المرهبي- فمن رجالى البخاري. وأخرجه البخاري (٣٢١٨) ، والترمذي (٣١٥٨) ، والطبري ١٦/١٠٣ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وددت أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع في الوصية

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/١٩٩، ومسلم (١٦٢٩) ، وابن ماجه (٢٧١١) ، والطبراني (١٠٧١٩) ، والبيهقي ٦/٢٦٩ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٣٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى النبي ﷺ في بدنه جملا كان لأبي جهل برته فضة

الراوي: ابن عباس

حسن، ابن أبي ليلى واسمه محمد بن عبد الرحمن- وإن كان سيئ الحفظ-قد توبع عند أحمد برقم (٢٣٦٢) ، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن ماجه (٣١٠٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٠٧٦) ، والطبراني (١٢٠٥٧) ، والبيهقي ٥/٢٣٠ من طرق عن سفيان الثوري، به. وأخرجه البيهقي ٥/٢٣٠ من طريقين عن ابن أبي ليلى، به. وأخرجه البيهقي ٥/٢٣٠ من طريق يعلى بن عيد، عن سفيان، عن منصور، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: ساق النبي صلى الله عليه وسلم مئة بدنة، فيها جمل لأبي جهل. وسيأتي برقم (٢٤٢٨) و (٢٨٨٠) . وهذا الهدي كان في عم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تديموا إلى المجذومين النظر

الراوي: فاطمة بنت حسين

إسناده ضعيف، وقد تقدم الكلام عليه برقم (٥٨١) . صفوان: هو ابن عيسى الزهري البصري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٢٠ و٩/٤٤، وابن ماجه (٣٥٤٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/١٣٨، والحربي في "غريب الحديث" ٢/٤٢٨، والبيهقي ٧/٢١٩ من طرق عن عبد الله بن سعيد، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١١٩٣) من طريق ابن لهيعة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس. وسيأتي الحديث برقم (٢٧٢١) . وقد تقدم هذا الحديث في مسند علي برقم (٥٨١) من طريق الفرج بن فضالة، عن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن أمه فا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضعوا السكين واذكروا اسم الله وكلوا

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر: وهو ابن يزيد الجعفي، وقد توبع. وأخرجه البزار (٢٨٧٨ - كشف الأستار) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١١٨٠٧) من طريق قيس بن الربيع، والبزار (٢٨٧٩) من طريق ليث بن أبي سليم، كلاهما عن جابر، به. وسيأتي برقم (٢٧٥٥) . وله شاهد من حديث ابن عمر عند أبي داود (٣٨١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خطب النبي ﷺ الناس وعليه عصابة دسمة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري. ابن سليمان بن الغسيل: هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري نسب إلى جده الأعلى حنظلة بن أبي عامر غسيل الملائكة، استشهد يوم أحد وهو جنب فغسلته الملائكة. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (١١١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٩٢٧) و (٣٦٢٨) و (٣٨٠٠) من طرق عن ابن الغسيل، به مطولا. العصابة: العمامة، والدسمة: السوداء.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قدم والمشركون على جبل قعيقعان فتحدثوا أن به وبأصحابه هزلا وجهدا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قدم والمشركون على جبل قعيقعان فتحدثوا أن به وبأصحابه هزلا وجهدا؟

راوي الحديث هو عامر بن واثلة.

ما معنى حديث قدم والمشركون على جبل قعيقعان فتحدثوا أن به وبأصحابه هزلا وجهدا باختصار؟

إسناده صحيح، فطر: هو ابن خليفة روى له أصحاب السنن، وحديثه عند البخاري مقرون، وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٢٠٢٩) . قوله: "هزلا"، قال السندي: بضم هاء وسكون زاي، قيل: وصوابه "هزالا" بزيادة الألف، أي: مع ضم الهاء، فإن الهزال بضم الهاء ضد السمن، وهو المراد هاهنا، لا الهزل.

هل يوجد شرح لـ حديث قدم والمشركون على جبل قعيقعان فتحدثوا أن به وبأصحابه هزلا وجهدا؟

شرح الحديث قوله : "هزلا " : - بضم هاء وسكون زاي - قيل : وصوابه ; هزالا بزيادة الألف ; أي : - مع ضم الهاء - ; فإن الهزال - بضم الهاء - ضد السمن ، وهو المراد ها هنا ، لا الهزل . "وجهدا " : - بفتح الجيم - ; أي : مشقة ، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّ...