حديث نبويالحديث 165 من 1696

حديث لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، كان الناس ينصرفون في كل وجه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينفر أحد، حتى يكون آخر عهده بالبيت "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن أبي مسلم الأحول خال ابن أبي نجيح. وأخرجه ابن الجارود (٤٩٥) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٣٦٢، والحميدي (٥٠٢) ، والدارمي (١٩٣٢) ، ومسلم (١٣٢٧) ، وأبو داود (٢٠٠٢) ، وابن ماجه (٣٠٧٠) ، والنسائي في" الكبرى" (٤١٨٤) ، وأبو يعلى (٢٤٠٣) ، وابن خزيمة (٣٠٠٠) ، والطحاوي ٢/٢٣٣، وابن حبان (٣٨٩٧) ، والطبراني (١٠٩٨٦) ، والبيهقي ٥/١٦١، والبغوي (١٩٧٢) و (١٩٧٣) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه الشافعي ١/٣٦٢ عن مسلم بن خالد، عن سليمان الأحول، به…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ينصرفون " : أي : بعد الحج قبل طواف الوداع .
"آخر عهده بالبيت " : أي : بأن يطوف للوداع .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏كَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ فِي كُلِّ وَجْهٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَنْفِرُ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من سلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلومالحديث السابقحديث ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من سلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم

الراوي: ابن عباس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي نجيح: هو عبد الله، وأبو المنهال: هو عبد الرحمن بن مطعم البناني البصري. وأخرجه الشافعي ٢/١٦١، والحميدي (٥١٠) ، والبخاري (٢٢٤٠) و (٢٢٤١) ، ومسلم (١٦٠٤) ، وأبو داود (٣٤٦٣) ، وابن ماجه (٢٢٨٠) ، والترمذي (١٣١١) ، والنسائي ٧/٢٩٠، وأبو يعلى (٢٤٠٧) ، والطبراني (١١٢٢٤) ، والدارقطني ٣/٤، والبيهقي ٦/١٨ و٢٤، والبغوي (٢١٢٥) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١٨٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع

الراوي: سعيد بن جبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق (٩٩٩٢) ، والحميدي (٥٢٦) ، وابن سعد ٢/٢٤٢، والبخاري (٣٠٥٣) و (٣١٦٨) و (٤٤٣١) ، ومسلم (١٦٣٧) (٢٠) ، وأبو داود (٣٠٢٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٥٤) ، وأبو يعلى (٢٤٠٩) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٠٧، وفي "الدلائل" ٧/١٨١، والبغوي (٢٧٥٥) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإشاد. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٤٢، والطبراني (١٢٢٦١) من طريق الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن سعيد بن جبير، به. وسيأتي برقم (٣٣٣٦) ، وانظر (٢٦٧٦) و (٢٩٩٠) . قوله: "لا تضلوا"، قال الحافظ في"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما علمت رسول الله ﷺ صام يوما يتحرى فضله على الأيام غير يوم عاشوراء

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان- وهو ابن عيينة- عاش إحدى وتسعين سنة، ولد سنة مئة وسبع ومات سنة مئة وثمان وتسعين، وعبيد الله بن أبي يزيد: هو المكي مات سنة مئة وست وعشرين عن ست وثمانين سنة. وأخرجه الشافعي ١/٢٦٢، والحميدي (٤٨٤) ، وابن أبي شيبة ٣/٥٨، والبخاري (٢٠٠٦) ، ومسلم (١١٣٢) ، والنسائي ٤/٢٠٤، وابن خزيمة (٢٠٨٦) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٧٧٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١١٢٥٤) و (١١٢٥٥) و (١١٢٥٦) و (١١٢٥٧) من طرق عن عبيد الله بن أبي يزيد، به. وأخرجه الطحاوي ٢/٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر امرأة إلا ومعها ذو محرم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/٢٨٦، والحميدي (٤٦٨) ، وابن أبي شيبة ٤/٦ و٤٠٩، والبخاري (٣٠٠٦) و (٣٠٦١) و (٥٢٣٣) ، ومسلم (١٣٤١) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢١٨) ، وأبو يعلى (٢٣٩١) ، وابن خزيمة (٢٥٢٩) و (٢٥٣٠) ، والطحاوي ٢/١١٢، وابن حبان (٢٧٣١) ، والطبراني (١٢٢٠٥) ، والبيهقي ٣/١٣٩، والبغوي (١٨٤٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٧٣٢) ، والبخاري (١٨٦٢) ، ومسلم (١٣٤١) ، وابن ماجه (٢٩٠٠) ، وأبو يعلى (٢٥١٦) ، والطبراني (١٢٢٠٢) و (١٢٢٠٣) و (١٢٢٠٤) من طرق عن عمرو بن دي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عباس أنا ممن قدم النبي ﷺ ليلة المزدلفة في ضعفة أهله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (١٩٣٩) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٣٥٧، والحميدي (٤٦٣) ، والبخاري (١٦٧٨) ، ومسلم (١٢٩٣) (٣٠١) ، والنسائي ٥/٢٦١، وأبو يعلى (٢٣٨٦) ، وابن حبان (٣٨٦٥) ، والطبراني (١١٢٦٠) ، والبيهقي ٥/١٢٣ و١٥٦ من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه الطيالسي (٢٧٥٨) ، والبخاري (١٨٥٦) ، ومسلم (١٢٩٣) (٣٠٠) ، وابن خزيمة (٢٨٧٢) ، والطبراني (١١٢٦١) ، والبيهقي ٥/١٢٣ و١٥٦ من طرق عن عبيد الله بن أبي يزيد، به. وانظر (١٩٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كنت أعرف انقضاء صلاة رسول الله ﷺ إلا بالتكبير

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبومعبد: اسمه نافذ وهو مولى ابن عباس. وأخرجه الشافعي ١/٩٩، والحميدي (٤٨٠) ، والبخاري (٨٤١) ، ومسلم (٥٨٣) (١٢٠) و (١٢١) ، وأبو داود (١٠٠٢) ، والنسائي ١/٦٧ - ٦٨، وأبو يعلى (٢٣٩٢) ، وابن خزيمة (١٧٠٦) ، وأبو عوانة ٢/٢٤٢-٢٤٣ و٢٤٣، وابن حبان (٢٢٣٢) ، والطبراني (١٢٢٠٠) ، والبيهقي ٢/١٨٤، والبغوي (٧١٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٤٧٨) . وقوله: "قال عمرو: قلت له: حدثتني . " في إحدى روايتي مسلم، عن عمرو بن دينار، قال: أخبرني بذا أبو معبد، ثم أنكره بعد،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن أبي مسلم الأحول خال ابن أبي نجيح. وأخرجه ابن الجارود (٤٩٥) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٣٦٢، والحميدي (٥٠٢) ، والدارمي (١٩٣٢) ، ومسلم (١٣٢٧) ، وأبو داود (٢٠٠٢) ، وابن ماجه (٣٠٧٠) ، والنسائي في" الكبرى" (٤١٨٤) ، وأبو يعلى (٢٤٠٣) ، وابن خزيمة (٣٠٠٠) ، والطحاوي ٢/٢٣٣، وابن حبان (٣٨٩٧) ، والطبراني (١٠٩٨٦) ، والبيهقي ٥/١٦١، والبغوي (١٩٧٢) و (١٩٧٣) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه الشافعي ١/٣٦٢ عن مسلم بن خالد، عن سليمان الأحول، به…

هل يوجد شرح لـ حديث لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت؟

شرح الحديث قوله : "ينصرفون " : أي : بعد الحج قبل طواف الوداع . "آخر عهده بالبيت " : أي : بأن يطوف للوداع . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏كَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ فِي كُلِّ وَجْهٍ فَقَالَ...