حديث نبويالحديث 159 من 1696

حديث رجل مات على عهد رسول الله ﷺ ولم يترك وارثا إلا عبدا هو أعتقه فأعطاه ميراثه

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، " رجل مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يترك وارثا إلا عبدا هو أعتقه، فأعطاه ميراثه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، عوسجة لم يرو عنه غير عمرو بن دينار، وقال البخاري: لم يصح حديثه، وقال أبو حاتم والنسائي وكذا الحافظ في "التقريب": ليس بمشهور، وقال الذهبي في "المغني": لا يعرف، وذكره العقيلي في "الضعفاء" ٣/٤١٤ وساق له هذا الحديث وقال: لا يتابع عليه، ووثقه أبو زرعة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحسن الترمذي حديثه هذا! لكن قال: والعمل عند أهل العلم في هذا الباب: إذا مات رجل ولم يترك عصبة (أي وارثا) أن ميراثه يجعل في بيت مال المسلمين. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٢٢/٤٣٥ عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "هو أعتقه " : أي : ذلك الرجل أعتق ذلك العبد .
"فأعطاه " : أي : العبد .
"ميراثه " : أي : ميراث الميت ، ظاهره : أن العبد المعتق يرث من المعتق ، والجمهور لا يقول به ، فلعلهم يقولون : إن المال كان لبيت المال ، فاختار به أقرب المسلمين إلى الميت ، ولم يعطه لأنه وارث .
وفي إسناده عوسجة ، ليس بمشهور ، والحديث قد رواه أبو داود ، وابن ماجه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَوْسَجَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَجُلٌ مَاتَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَمْ يَتْرُكْ وَارِثًا إِلَّا عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ فَأَعْطَاهُ مِيرَاثَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عجبت ممن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله ﷺ لا تصوموا حتى تروهالحديث السابقحديث صلى رسول الله ﷺ في المدينة مقيما غير مسافر سبعا وثمانيا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عجبت ممن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله ﷺ لا تصوموا حتى تروه

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، ومحمد بن حنين لم يرو عنه غير عمرو بن دينار فهو في عداد المجهولين، وانظر ما سيأتي برقم (١٩٨٥) . وأخرجه الحميدي (٥١٣) ، والدارمي (١٦٨٦) ، والنسائي ٤/١٣٥، وأبو يعلى (٢٣٨٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد وقع عند الدارمي وأبي يعلى "محمد بن جبير بدل "محمد بن حنين" وهو كذلك في "المسند" (٣٤٧٤) ، وهو خطأ كماسنبينه في موضعه. وأخرجه البيهقي ٤/٢٠٧، والخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه" ١/٤٢٠-٤٢١ من طريق زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، به. وأخرجه النسائي ٤/١٣٥ من طريق حماد بن سلمة، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ في المدينة مقيما غير مسافر سبعا وثمانيا

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، محمد بن عثمان بن صفوان، قال أبو حاتم: منكر الحديث، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقد تقدم نحوه بسند صحيح برقم (١٩١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي بالطعام فقيل يا رسول الله ألا توضأ قال لم أصل فأتوضأ

الراوي: سعيد بن الحويرث

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن الحويرث، فمن رجال مسلم. وأخرجه الحميدي (٤٧٨) ، وابن أبي شيبة ٨/٢٩٨، والدارمي (٧٦٧) و (٢٠٧٧) ، ومسلم (٣٧٤) (١١٩) ، والترمذي في "الشمائل" (١٨٧) ، والبيهقي ١/٤٢ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٧٦٥) ، وعبد بن حميد (٦٩٠) ، ومسلم (٣٧٤) (١١٨) و (١٢٠) ، وابن حبان (٥٢٠٨) من طرق عن عمرو بن دينار، به.وأخرجه الطيالسي (٢٧٦٦) عن شعبة، عن عمرو بن دينار قال: أخبرنا من سمع ابن عباس فذكره. وسيأتي برقم (٢٠١٦) و (٢٥٥٨) و (٢٥٧٠) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما الذي نهى عنه رسول الله ﷺ أن يباع حتى يقبض فالطعام

الراوي: طاوس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ٢/١٤٢، والحميدي (٥٠٨) ، والبخاري (٢١٣٥) ، ومسلم (١٥٢٥) (٢٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٦١٩٢) ، وابن الجارود (٦٠٦) ، والطحاوي ٤/٣٩، والبيهقي ٥/٣١٣ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد تقدم (١٨٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كنت أعرف انقضاء صلاة رسول الله ﷺ إلا بالتكبير

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبومعبد: اسمه نافذ وهو مولى ابن عباس. وأخرجه الشافعي ١/٩٩، والحميدي (٤٨٠) ، والبخاري (٨٤١) ، ومسلم (٥٨٣) (١٢٠) و (١٢١) ، وأبو داود (١٠٠٢) ، والنسائي ١/٦٧ - ٦٨، وأبو يعلى (٢٣٩٢) ، وابن خزيمة (١٧٠٦) ، وأبو عوانة ٢/٢٤٢-٢٤٣ و٢٤٣، وابن حبان (٢٢٣٢) ، والطبراني (١٢٢٠٠) ، والبيهقي ٢/١٨٤، والبغوي (٧١٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٤٧٨) . وقوله: "قال عمرو: قلت له: حدثتني . " في إحدى روايتي مسلم، عن عمرو بن دينار، قال: أخبرني بذا أبو معبد، ثم أنكره بعد،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ أن يسجد على سبع ونهي أن يكف شعره وثيابه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني (١٠٨٥٨) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٩١، والحميدي (٤٩٣) ، والنسائي ٢/٢١٦، وأبو يعلى (٢٣٨٩) ، وابن الجارود (١٩٩) ، والطبري في"تهذيب الآثار" ١/٢٠١، وابن خزيمة (٦٣٤) ، وأبو عوانة ١/١٨٢، والطحاوي ١/٢٥٦، والطبراني (١٠٨٥٧) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه عبد الرزاق (٢٩٧١) و (٢٩٧٢) و (٢٩٧٣) ، وعبد بن حميد (٦١٧) ، والبخاري (٨١٥) و (٨١٦) ، ومسلم (٤٩٠) (٢٢٧) ، وأبو داود (٨٨٩) ، وابن ماجه (٨٨٣) و (١٠٤٠) ، والترمذي (٢٧٣) ، والنسائي ٢/٢…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رجل مات على عهد رسول الله ﷺ ولم يترك وارثا إلا عبدا هو أعتقه فأعطاه ميراثه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رجل مات على عهد رسول الله ﷺ ولم يترك وارثا إلا عبدا هو أعتقه فأعطاه ميراثه؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث رجل مات على عهد رسول الله ﷺ ولم يترك وارثا إلا عبدا هو أعتقه فأعطاه ميراثه باختصار؟

إسناده ضعيف، عوسجة لم يرو عنه غير عمرو بن دينار، وقال البخاري: لم يصح حديثه، وقال أبو حاتم والنسائي وكذا الحافظ في "التقريب": ليس بمشهور، وقال الذهبي في "المغني": لا يعرف، وذكره العقيلي في "الضعفاء" ٣/٤١٤ وساق له هذا الحديث وقال: لا يتابع عليه، ووثقه أبو زرعة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحسن الترمذي حديثه هذا! لكن قال: والعمل عند أهل العلم في هذا الباب: إذا مات رجل ولم يترك عصبة (أي وارثا) أن ميراثه يجعل في بيت مال المسلمين. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٢٢/٤٣٥ عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.…

هل يوجد شرح لـ حديث رجل مات على عهد رسول الله ﷺ ولم يترك وارثا إلا عبدا هو أعتقه فأعطاه ميراثه؟

شرح الحديث قوله : "هو أعتقه " : أي : ذلك الرجل أعتق ذلك العبد . "فأعطاه " : أي : العبد . "ميراثه " : أي : ميراث الميت ، ظاهره : أن العبد المعتق يرث من المعتق ، والجمهور لا يقول به ، فلعلهم يقولون : إن المال كان لبيت المال ، فاختار به أقرب المسلمين إلى الميت ، ولم يعطه لأنه وارث ....