آية قرآن
حديث نبويالحديث 155 من 1696

حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هذه الساعة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرها حتى ذهب من الليل ما شاء الله. فقال له عمر: يا رسول الله، نام النساء والولدان، فخرج فقال: " لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم أن يصلوها هذه الساعة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٤٩٢) ، والبخاري (٧٢٣٩) ، والنسائي ١/٢٦٦، وأبو يعلى (٢٣٩٨) ، وابن خزيمة (٣٤٢) ، وأبو عوانة ١/٣٦٥ من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وهو عند البخاري وأبي عوانة من طريق عمرو عن عطاء مرسل، لم يذكر ابن عباس. وأخرجه الدارمي (١٢١٥) ، وابن حبان (١٥٣٣) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار وحده، به. وأخرجه أبو عوانة ١/٣٦٤ من طريق سفيان، عن ابن جريج وحده، به. وأخرجه عبد الرزاق (٢١١٣) ، وابن أبي شيبة ١/٣٣١، والطبراني (١١٣٩٠) من طريقين، عن محمد بن مسلمة، عن عمرو بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أخرها " : أي : العشاء .
"نام النساء والولدان " : أي : في البيوت بعد طول الانتظار للرجل ، أو في المسجد ، والمراد : من حضر منهن للصلاة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏وَابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخَّرَهَا حَتَّى ذَهَبَ مِنْ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ نَامَ النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ فَخَرَجَ فَقَالَ ‏ ‏لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوهَا هَذِهِ السَّاعَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمر رسول الله ﷺ أن يسجد على سبع ونهي أن يكف شعره وثيابهالحديث السابقحديث ليس المحصب بشيء إنما هو منزل نزله رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ أن يسجد على سبع ونهي أن يكف شعره وثيابه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني (١٠٨٥٨) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٩١، والحميدي (٤٩٣) ، والنسائي ٢/٢١٦، وأبو يعلى (٢٣٨٩) ، وابن الجارود (١٩٩) ، والطبري في"تهذيب الآثار" ١/٢٠١، وابن خزيمة (٦٣٤) ، وأبو عوانة ١/١٨٢، والطحاوي ١/٢٥٦، والطبراني (١٠٨٥٧) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه عبد الرزاق (٢٩٧١) و (٢٩٧٢) و (٢٩٧٣) ، وعبد بن حميد (٦١٧) ، والبخاري (٨١٥) و (٨١٦) ، ومسلم (٤٩٠) (٢٢٧) ، وأبو داود (٨٨٩) ، وابن ماجه (٨٨٣) و (١٠٤٠) ، والترمذي (٢٧٣) ، والنسائي ٢/٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس المحصب بشيء إنما هو منزل نزله رسول الله ﷺ

الراوي: ابن عباس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٤٩٨) ، وابن أبي شيبة ص ١٧٤ (الجزء الذي حققه عمر العمروي) ، والدارمي (١٨٧٠) ، والبخاري (١٧٦٦) ، ومسلم (١٣١٢) ، والترمذي (٩٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٠٩) ، وأبو يعلى (٢٣٩٧) ، وابن خزيمة (٢٩٨٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٢٢، والطبراني (١١٣٨٢) ، والبيهقي ٥/١٦٠ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢٠٨) ، والطبراني (١١٢١٨) من طريق الحسن بن صالح، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس. وسيأتي برقم (٣٢٨٩) و (٣٤٨٨) . والمحصب ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما الذي نهى عنه رسول الله ﷺ أن يباع حتى يقبض فالطعام

الراوي: طاوس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ٢/١٤٢، والحميدي (٥٠٨) ، والبخاري (٢١٣٥) ، ومسلم (١٥٢٥) (٢٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٦١٩٢) ، وابن الجارود (٦٠٦) ، والطحاوي ٤/٣٩، والبيهقي ٥/٣١٣ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد تقدم (١٨٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٣/٣١٧ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.وأخرجه الحميدي (٤٩٠) ، وابن أبي شيبة ٨/٢٩٤، والدارمي (٢٠٢٦) ، والبخاري (٥٤٥٦) ، ومسلم (٢٠٣١) (١٢٩) ، وابن ماجه (٣٢٦٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٧٥) ، وأبو يعلى (٢٥٠٣) ، والطبراني (١١٣٨٠) ، والبغوي (٢٨٧٥) من طريق سفيان بن عيينة، به. وسيأتي برقم (٢٦٧٢) و (٣٢٣٤) و (٣٤٩٩) . قال البيهقي: إن قوله: "أو" شك من الراوي، ثم قال: فإن كانا جميعا محفوظين، فإنما أراد أن يلعقها صغيرا، أو من يعلم أنه لا يتقذر بها،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ في المدينة مقيما غير مسافر سبعا وثمانيا

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، محمد بن عثمان بن صفوان، قال أبو حاتم: منكر الحديث، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقد تقدم نحوه بسند صحيح برقم (١٩١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني (١٠٨٥٣) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٢٣٩٠) ، والطبراني (١٠٨٥٣) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه الطبراني (١٠٨٥٣) من طريق سلمة بن سليمان، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، به. وسيأتي برقم (٣٥٢٤) . وانظر ما بعده. (٢) إسناده صحيح على شرطهما، وانظر ما قبله. وأخرجه أبو داود (١٨٣٥) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٣١٩، والحميدي (٥٠٠) ، والدارمي (١٨٢١) ، وعبد بن حميد (٦٢٢) ، والبخاري (١٨٣٥) و (٥٦٩٥) ، ومسلم (١٢٠٢) (…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هذه الساعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هذه الساعة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هذه الساعة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٤٩٢) ، والبخاري (٧٢٣٩) ، والنسائي ١/٢٦٦، وأبو يعلى (٢٣٩٨) ، وابن خزيمة (٣٤٢) ، وأبو عوانة ١/٣٦٥ من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وهو عند البخاري وأبي عوانة من طريق عمرو عن عطاء مرسل، لم يذكر ابن عباس. وأخرجه الدارمي (١٢١٥) ، وابن حبان (١٥٣٣) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار وحده، به. وأخرجه أبو عوانة ١/٣٦٤ من طريق سفيان، عن ابن جريج وحده، به. وأخرجه عبد الرزاق (٢١١٣) ، وابن أبي شيبة ١/٣٣١، والطبراني (١١٣٩٠) من طريقين، عن محمد بن مسلمة، عن عمرو بن…

هل يوجد شرح لـ حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هذه الساعة؟

شرح الحديث قوله : "أخرها " : أي : العشاء . "نام النساء والولدان " : أي : في البيوت بعد طول الانتظار للرجل ، أو في المسجد ، والمراد : من حضر منهن للصلاة . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏وَابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏...