حديث نبويالحديث 113 من 1696

حديث إنما نهى رسول الله ﷺ عن الثوب المصمت من قز

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: " إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من قز " قال ابن عباس: " أما السدى والعلم فلا نرى به بأسا " (1) 1880- عن ابن عباس، قال: " إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم، عن المصمت منه، فأما العلم فلا " (2)

معنى الحديث باختصار

(١) حديث صحيح، خصيف قد توبع، وباقي رجاله ثقات.وأخرجه أبو داود (٤٠٥٥) ، والطحاوي ٤/٢٥٥، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٢٤ و٣/٢٧٠، وفي "الشعب" (٦١٠١) من طريق زهير بن معاوية، والطحاوي ٤/٢٥٥ من طريق شريك، كلاهما عن خصيف، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١١٩٣٩) ، والبيهقي فى "الشعب" (٦١٠٣) من طريق مسلم بن سلام مولى بني هاشم، عن عبد السلام بن حرب، عن مالك بن دينار، عن عكرمة، به. ومسلم بن سلام لم يوثقه غير ابن حبان. وأخرجه الطبراني (١٠٨٨٨) من طريق إسماعيل بن مسلم المكي، عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس.…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "المصمت " : - بضم ميم وسكون صاد وفتح ميم ثانية - .
"والقز " : - بفتح فتشديد معجمة - : الحرير ; أي : الذي جميعه حرير لا يخالطه قطن وغيره .
"وأما السدى " : بفتح السين - : معروف .
ومروان بن شجاع صدوق له أوهام ، وخصيف صدوق سيئ الحفظ ، فالحديث حسن ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خُصَيْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّمَا ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الثَّوْبِ ‏ ‏الْمُصْمَتِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏قَزٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَمَّا ‏ ‏السَّدَى ‏ ‏وَالْعَلَمُ ‏ ‏فَلَا نَرَى بِهِ بَأْسًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيَّ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏خُصَيْفٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏غَيْرُ وَاحِدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُصْمَتِ ‏ ‏مِنْهُ فَأَمَّا ‏ ‏الْعَلَمُ ‏ ‏فَلَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يصلي من الليل ركعتين ثم ينصرف فيستاكالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ أن يجمع بين العمة والخالة وبين العمتين والخالتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي من الليل ركعتين ثم ينصرف فيستاك

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، عثام بن علي العامري ثقة من رجال البخاري، ومن فوقه من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٦٩، وابن ماجه (٢٨٨) و (١٣٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٣٤٣) ، وأبو يعلى (٢٤٨٥) و (٢٦٨١) ، والطبراني (١٢٣٣٧) ، والحاكم ١/١٤٥ من طريق عثام بن علي، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي!

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يجمع بين العمة والخالة وبين العمتين والخالتين

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، خصيف- وهو ابن عبد الرحمن- سييء الحفظ. وأخرجه أبو داود (٢٠٦٧) من طريق خطاب بن القاسم، عن خصيف، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (٣٥٣٠) . وقوله: "وبين العمتين والخالتين" قال في "بذل المجهود" ١٠/٥٠: أي: وبين من هما خالتان لها، والمراد بالخالتين الصغيرة ممن هي خالة لها والكبيرة عمتها، أو الأبوية وهي أخت الأم من أب، والأموية وهي أخت الأم من أم، وعلى هذا قياس العمتين، ويحتمل أن يكون المراد بالخالتين: الخالة، ومن هي خالة لها أطلق عليها اسم الخالة تغليبا، وكذا العمتين والكلام لمجرد التأكي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمي بنجم عظيم فاستنار قال ما كنتم تقولون إذا كان مثل هذا في الجاهلية

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أخرجه عبد بن حميد (٦٨٣) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٢٣٨ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٢٢٤) من طريق عبد الأعلى، عن معمر، به. قال: هذا حديث حسن صحيح. وانظر الحديث التالي.(٢) صحيح، محمد بن مصعب: هو القرقساني، فيه كلام من جهة حفظه إلا أن أحمد قال: حديثه عن الأوزاعي مقارب، ثم هو متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٢٢٩) ، والطحاوي في "شرح المشكل" ٣/١١٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/١٤٣، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٢٠٣-٢٠٤، وفي "دلائل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم تستلم هذين الركنين ولم يكن رسول الله ﷺ يستلمهما

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، خصيف متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" ٢/١٨٤ من طريق عتاب بن بشير، عن خصيف، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

الراوي: عبد الله بن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى البصري السامي. وأخرجه عبد الرزاق (١٥٨٨) و (٩٧٥٤) و (١٥٩١٧) عن معمر، بهذا الإسناد. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أبو عوانة ١/٣٩٩، وابن حبان (٦٦١٩) . وأخرجه ابن سعد ٢/٢٥٨ عن الواقدي، والبخاري (٣٤٥٣) ، والنسائي ٢/٤٠-٤١ من طريق عبد إدله بن المبارك، كلاهما عن معمر، به. وأخرجه الدارمي ١/٣٢٦، والبخاري (٤٣٥) و (٤٤٤٣) و (٥٨١٥) ، ومسلم (٥٣١) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٨٠، وفي "الدلائل" ٧/٢٠٣، والبغوي (٣٨٢٥) من طرق عن الزهري، به. وسيأتي في مسند عائشة رضي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رد رسول الله ﷺ زينب ابنته على زوجها أبي العاص بن الربيع بالنكاح الأول ولم يحدث شيئا

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث عند الترمذي والحاكم. وأخرجه الطبراني (١١٥٧٥) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٢٤٠) ، والدارقطني ٣/٢٥٤ من طريق محمد بن سلمة، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٢٦٤٤) ، وأبو داود (٢٢٤٠) ، والترمذي (١١٤٣) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٣/٢٥٦، والحاكم ٣/٢٣٧ و٦٣٨-٦٣٩، والبيهقي ٧/١٨٧ من طرق عن محمد بن إسحاق، به. وسيأتي برقم (٢٣٦٦) و (٣٢٩٠) . وله شاهد من مرسل قتادة عند ابن سعد ٨/٣٢، ومرسل الشعبي عند عبد الرزاق (١٢٦٤٠) ، وسعيد بن منصور (٢١٠٧) ، وابن سعد ٨/٣…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما نهى رسول الله ﷺ عن الثوب المصمت من قز؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنما نهى رسول الله ﷺ عن الثوب المصمت من قز؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث إنما نهى رسول الله ﷺ عن الثوب المصمت من قز باختصار؟

(١) حديث صحيح، خصيف قد توبع، وباقي رجاله ثقات.وأخرجه أبو داود (٤٠٥٥) ، والطحاوي ٤/٢٥٥، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٢٤ و٣/٢٧٠، وفي "الشعب" (٦١٠١) من طريق زهير بن معاوية، والطحاوي ٤/٢٥٥ من طريق شريك، كلاهما عن خصيف، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١١٩٣٩) ، والبيهقي فى "الشعب" (٦١٠٣) من طريق مسلم بن سلام مولى بني هاشم، عن عبد السلام بن حرب، عن مالك بن دينار، عن عكرمة، به. ومسلم بن سلام لم يوثقه غير ابن حبان. وأخرجه الطبراني (١٠٨٨٨) من طريق إسماعيل بن مسلم المكي، عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس.…

هل يوجد شرح لـ حديث إنما نهى رسول الله ﷺ عن الثوب المصمت من قز؟

شرح الحديث قوله : "المصمت " : - بضم ميم وسكون صاد وفتح ميم ثانية - . "والقز " : - بفتح فتشديد معجمة - : الحرير ; أي : الذي جميعه حرير لا يخالطه قطن وغيره . "وأما السدى " : بفتح السين - : معروف . ومروان بن شجاع صدوق له أوهام ، وخصيف صدوق سيئ الحفظ ، فالحديث حسن ، والله تعالى أعلم...