حديث نبويالحديث 81 من 1696

حديث إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: " إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس السراويل، وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٠٠، ومسلم (١١٧٨) (٤) ، والطحاوي ٢/١٣٣ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦١٠) ، وابن أبي شيبة ٤/١٠٠، ومسلم (١١٧٨) ، والترمذي (٨٣٤) ، والنسائي ٥/١٣٢-١٣٣ و١٣٣ و١٣٥، وابن خزيمة (٢٦٨١) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٢/١٣٣، وابن حبان (٣٧٨٥) ، والطبراني (١٢٨٠٩) و (١٢٨١٠) و (١٢٨١١) و (١٢٨١٢) و (١٢٨١٣) ، والدارقطني ٢/٢٢٨ و٢٣٠ من طرق عن عمرو بن دينار، به. وسيأتي برقم (١٩١٧) و (٢٠١٥) و (٢٥٢٦) و (٢٥٨٣) و (٣١١٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فليلبس الخفين " : أخذ بإطلاقه بعض ، وحمله الآخرون على ما جاء من التقييد بأنه يقطعه من أسفل من الكعبين .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمُحْرِمُ ‏ ‏إِزَارًا ‏ ‏فَلْيَلْبَسْ السَّرَاوِيلَ وَإِذَا لَمْ يَجِدْ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم صائمالحديث السابقحديث الطعام الذي نهى عنه النبي ﷺ أن يباع حتى يقبض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم صائم

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد. وأخرجه أبو يعلى (٢٤٧١) عن أبي خيثمة، عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٢٥٥، وعبد الرزاق (٧٥٤١) ، والحميدي (٥٠١) ، وابن ماجه (١٦٨٢) و (٣٠٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٢٥) ، وأبو يعلى (٢٣٦٠) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣١٠٤) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٢/١٠١، والطبراني ١١/ (١٢١٣٨) و (١٢١٣٩) و (١٢١٤٠) و (١٢١٤١) ، والدارقطني ٢/٢٣٩، والبيهقي ٤/٢٦٣، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٥٨) من طريق يزيد بن أبي زياد، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٢٢٨) من طريق شر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الطعام الذي نهى عنه النبي ﷺ أن يباع حتى يقبض

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. طاووس: هو ابن كيسان. والطعام مبتدأ، خبره "الذي"، قال الثح أحمد شاكر: وهذه صيغة تفيد الحصر، يريد أن الذي علمه من النهي عن البيع قبل القبض، إنما هو في الطعام، ثم يرى أن المعنى عام في كل بيع. وأخرجه الطبراني (١٠٨٧٤) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٣٦٨ عن هشيم، به. وأخرجه بنحوه مسلم (١٥٢٥) (٢٩) ، وأبو داود (٣٤٩٧) ، وابن ماجه (٢٢٢٧) ، والترمذي (١٢٩١) ، وابن حبان (٤٩٨٠) ، والطبراني (١٠٨٧٢) و (١٠٨٧٣) و (١٠٨٧٥) و (١٠٨٧٦) و (١٠٨٧٧) و (١٠٨٧٨) من طرق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرطهما. وأخرجه الطيالسي (٢٦٢٣) ، وابن أبي شيبة ١٤/٢٠٦، والبخاري (١٨٥١) ، ومسلم (١٢٠٦) (٩٩) ، وأبو يعلى (٢٤٧٣) ، وابن حبان (٣٩٥٩) ، والبيهقي ٣/٣٩٢، والبغوي (١٤٨٠) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٥/١٩٧ من طريق خلف بن خليفة، عن أبي بشر، به. وأخرجه الطبراني (١٢٥٣٤) من طريق فضيل بن عمرو، و (١٢٥٣٥) و (١٢٥٣٦) و (١٢٥٣٧) من طريق عطاء بن السائب، والدارقطني ٢/٣٩٧ من طريق أبي الزبير محمد بن مسلم، ثلاثتهم عن سعيد بن جبير، به. وسيأتي برقم (١٩١٤) و (١٩١٥) و (٢٣٩٤) و (٢٣٩٥) و (٢٥٩١)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قبض النبي ﷺ وهو ابن خمس وستين

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، علي بن زيد- وهو ابن جدعان القرشي التيمي البصري- ضعفه القطان وابن عيينة وأحمد وابن معين، وقال البخاري وأبو حاتم: لا يحتج به، وقال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه، ويوسف بن مهران قال الحافظ في "التقريب": لم يرو عنه غير ابن جدعان وهو لين الحديث. وأخرجه ابن سعد ٢/٣١٠، وأبو يعلى (٢٤١٢) ، والطبراني (١٢٨٤٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/٢٤٠ من طرق عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٦٧٩٠) عن ابن جريج، عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مات…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن الحصين- وهو الرياحي- فمن رجال مسلم. عوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه أبو يعلى (٢٤٧٢) عن أبي خيثمة، عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/١٨٠-١٨١، وابن ماجه (٣٠٢٩) ، وأبو يعلى (٢٤٢٧) ، وابن الجارود (٤٧٣) ، وابن خزيمة (٢٨٦٧) ، وابن حبان (٣٨٧١) ، والطبراني (١٢٧٤٧) و (١٢٧٤٨) ، والحاكم ١/٤٦٦ من طرق عن عوف بن أبي جميلة، به. وسيأتي برقم (٣٢٤٨) ، وانظر (١٨٢١) و (١٨٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل النبي ﷺ عن ذراري المشركين فقال الله أعلم بما كانوا عاملين

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، هشيم- وإن كان مدلسا، وقد عنعن- قد توبع. وأخرجه النسائي ٤/٥٩-٦٠ عن مجاهد بن موسى، وأبو يعلى (٢٤٧٩) عن أبي خيثمة، كلاهما عن هشيم، به. وسيأتي برقم (٣٠٣٤) و (٣١٦٥) و (٣٣٦٧) ، وانظر (٢٠٧٢٢) . وقد استدل بهذا الحديث طائفة من أهل العلم على أن أطفال المشركين لا يحكم لهم بجنة ولا نار، وأمرهم موكول إلى علم الله تعالى فيهم، وتعقبهم ابن القيم في "طريق الهجرتين" بقوله: وفي الاستدلال على ما ذهبت إليه هذه الطائفة نظر، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجب فيهم بالوقف، وإنما وكل علم ما كانوا يعملون لو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٠٠، ومسلم (١١٧٨) (٤) ، والطحاوي ٢/١٣٣ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦١٠) ، وابن أبي شيبة ٤/١٠٠، ومسلم (١١٧٨) ، والترمذي (٨٣٤) ، والنسائي ٥/١٣٢-١٣٣ و١٣٣ و١٣٥، وابن خزيمة (٢٦٨١) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٢/١٣٣، وابن حبان (٣٧٨٥) ، والطبراني (١٢٨٠٩) و (١٢٨١٠) و (١٢٨١١) و (١٢٨١٢) و (١٢٨١٣) ، والدارقطني ٢/٢٢٨ و٢٣٠ من طرق عن عمرو بن دينار، به. وسيأتي برقم (١٩١٧) و (٢٠١٥) و (٢٥٢٦) و (٢٥٨٣) و (٣١١٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين؟

شرح الحديث قوله : "فليلبس الخفين " : أخذ بإطلاقه بعض ، وحمله الآخرون على ما جاء من التقييد بأنه يقطعه من أسفل من الكعبين . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خ...