حديث نبويالحديث 79 من 1696

حديث قبض النبي ﷺ وهو ابن خمس وستين

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: " قبض النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ابن خمس وستين "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، علي بن زيد- وهو ابن جدعان القرشي التيمي البصري- ضعفه القطان وابن عيينة وأحمد وابن معين، وقال البخاري وأبو حاتم: لا يحتج به، وقال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه، ويوسف بن مهران قال الحافظ في "التقريب": لم يرو عنه غير ابن جدعان وهو لين الحديث. وأخرجه ابن سعد ٢/٣١٠، وأبو يعلى (٢٤١٢) ، والطبراني (١٢٨٤٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/٢٤٠ من طرق عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٦٧٩٠) عن ابن جريج، عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مات…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُبِضَ ‏ ‏النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الطعام الذي نهى عنه النبي ﷺ أن يباع حتى يقبضالحديث السابقحديث سئل النبي ﷺ عن ذراري المشركين فقال الله أعلم بما كانوا عاملين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الطعام الذي نهى عنه النبي ﷺ أن يباع حتى يقبض

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. طاووس: هو ابن كيسان. والطعام مبتدأ، خبره "الذي"، قال الثح أحمد شاكر: وهذه صيغة تفيد الحصر، يريد أن الذي علمه من النهي عن البيع قبل القبض، إنما هو في الطعام، ثم يرى أن المعنى عام في كل بيع. وأخرجه الطبراني (١٠٨٧٤) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٣٦٨ عن هشيم، به. وأخرجه بنحوه مسلم (١٥٢٥) (٢٩) ، وأبو داود (٣٤٩٧) ، وابن ماجه (٢٢٢٧) ، والترمذي (١٢٩١) ، وابن حبان (٤٩٨٠) ، والطبراني (١٠٨٧٢) و (١٠٨٧٣) و (١٠٨٧٥) و (١٠٨٧٦) و (١٠٨٧٧) و (١٠٨٧٨) من طرق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل النبي ﷺ عن ذراري المشركين فقال الله أعلم بما كانوا عاملين

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، هشيم- وإن كان مدلسا، وقد عنعن- قد توبع. وأخرجه النسائي ٤/٥٩-٦٠ عن مجاهد بن موسى، وأبو يعلى (٢٤٧٩) عن أبي خيثمة، كلاهما عن هشيم، به. وسيأتي برقم (٣٠٣٤) و (٣١٦٥) و (٣٣٦٧) ، وانظر (٢٠٧٢٢) . وقد استدل بهذا الحديث طائفة من أهل العلم على أن أطفال المشركين لا يحكم لهم بجنة ولا نار، وأمرهم موكول إلى علم الله تعالى فيهم، وتعقبهم ابن القيم في "طريق الهجرتين" بقوله: وفي الاستدلال على ما ذهبت إليه هذه الطائفة نظر، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجب فيهم بالوقف، وإنما وكل علم ما كانوا يعملون لو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٠٠، ومسلم (١١٧٨) (٤) ، والطحاوي ٢/١٣٣ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦١٠) ، وابن أبي شيبة ٤/١٠٠، ومسلم (١١٧٨) ، والترمذي (٨٣٤) ، والنسائي ٥/١٣٢-١٣٣ و١٣٣ و١٣٥، وابن خزيمة (٢٦٨١) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٢/١٣٣، وابن حبان (٣٧٨٥) ، والطبراني (١٢٨٠٩) و (١٢٨١٠) و (١٢٨١١) و (١٢٨١٢) و (١٢٨١٣) ، والدارقطني ٢/٢٢٨ و٢٣٠ من طرق عن عمرو بن دينار، به. وسيأتي برقم (١٩١٧) و (٢٠١٥) و (٢٥٢٦) و (٢٥٨٣) و (٣١١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما خيرت بريرة رأيت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل على لحيته

الراوي: ابن عباس قال

إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. خالد: هو ابن مهران الحذاء، وبريرة، بفتح الباء وكسر الراء: مولاة كانت لبعض الأنصار كاتبوها، فأدت عنها السيدة عائشة فأعتقتها، فصارت مولاة لها، وخيرها رسول الله بعتقها فاختارت نفسها، وقصتها معروفة في "الصحيحين" وغيرهما من حديث عائشة وغيرها، وهي التي جاء فيها الحديث: "الولاء لمن أعتق". وأخرجه سعيد بن منصورفي "سننه" (١٢٥٧) ومن طريقه الطحاوي ٣/٨٢-٨٣ عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٢٩٢) ، والبخاري (٥٢٨٣) ، وأبو داود…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم صائم

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد. وأخرجه أبو يعلى (٢٤٧١) عن أبي خيثمة، عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٢٥٥، وعبد الرزاق (٧٥٤١) ، والحميدي (٥٠١) ، وابن ماجه (١٦٨٢) و (٣٠٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٢٥) ، وأبو يعلى (٢٣٦٠) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣١٠٤) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٢/١٠١، والطبراني ١١/ (١٢١٣٨) و (١٢١٣٩) و (١٢١٤٠) و (١٢١٤١) ، والدارقطني ٢/٢٣٩، والبيهقي ٤/٢٦٣، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٥٨) من طريق يزيد بن أبي زياد، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٢٢٨) من طريق شر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام رسول الله ﷺ يصلي من الليل فقمت عن يساره لأصلي بصلاته

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٨٦، والبخاري (٥٩١٩) ، وأبو داود (٦١١) ، والطبراني (١٢٤٥٦) ، والبيهقي ٣/٩٥ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٣٨٦١) و (٣٨٦٢) و (٣٨٦٥) ، والبخاري (٧٢٨) ، ومسلم (١٩٢) و (١٩٣) ، وأبو داود (٦١٠) ، وابن ماجه (٦٧٣) ، والترمذي (٢٣٢) ، والنسائي ٢/١٠٤، وابن خزيمة (١٥٣٣) و (١٥٣٤) ، وأبو عوانة ٢/٧٦، والطبراني (١١٠٧٢) و (١١٢٧٢) و (١١٢٧٧) و (١١٢٩١) و (١١٣٠٦) و (١٢١٩٣) و (١٢٥٠٤) و (١٢٥٦٧) و (١٢٥٩٠) و (١٢٧٨٠) ، والبيهقي ٣/٩٩ من طرق عن ابن عباس، بنح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قبض النبي ﷺ وهو ابن خمس وستين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قبض النبي ﷺ وهو ابن خمس وستين؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث قبض النبي ﷺ وهو ابن خمس وستين باختصار؟

إسناده ضعيف، علي بن زيد- وهو ابن جدعان القرشي التيمي البصري- ضعفه القطان وابن عيينة وأحمد وابن معين، وقال البخاري وأبو حاتم: لا يحتج به، وقال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه، ويوسف بن مهران قال الحافظ في "التقريب": لم يرو عنه غير ابن جدعان وهو لين الحديث. وأخرجه ابن سعد ٢/٣١٠، وأبو يعلى (٢٤١٢) ، والطبراني (١٢٨٤٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/٢٤٠ من طرق عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٦٧٩٠) عن ابن جريج، عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مات…

هل يوجد شرح لـ حديث قبض النبي ﷺ وهو ابن خمس وستين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُبِضَ ‏ ‏النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ ‏