حديث نبويالحديث 84 من 1696

حديث إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع: " هلم القط لي " فلقطت له حصيات هن حصى الخذف، فلما وضعهن في يده، قال: " نعم بأمثال هؤلاء، وإياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن الحصين- وهو الرياحي- فمن رجال مسلم. عوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه أبو يعلى (٢٤٧٢) عن أبي خيثمة، عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/١٨٠-١٨١، وابن ماجه (٣٠٢٩) ، وأبو يعلى (٢٤٢٧) ، وابن الجارود (٤٧٣) ، وابن خزيمة (٢٨٦٧) ، وابن حبان (٣٨٧١) ، والطبراني (١٢٧٤٧) و (١٢٧٤٨) ، والحاكم ١/٤٦٦ من طرق عن عوف بن أبي جميلة، به. وسيأتي برقم (٣٢٤٨) ، وانظر (١٨٢١) و (١٨٩٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "غداة جمع " : قد جاء أنه قدمه مع ضعفة أهله ، فيحتمل أنه استقبله من منى إلى محسر ، فقال له ذلك في محسر ، ويحتمل أنه قال له ذلك في منى بسبب الحاجة إلى بعض ذلك ، ولا ينافيه ما جاء أنه أخذ الحصا من محسر ، فليتأمل .
"هلم " : أي : تعال .
"القط " : أمر من لقط ; كنصر .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَالِيَةِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَدَاةَ ‏ ‏جَمْعٍ ‏ ‏هَلُمَّ الْقُطْ لِي فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِنْ حَصَى ‏ ‏الْخَذْفِ ‏ ‏فَلَمَّا وَضَعَهُنَّ فِي يَدِهِ قَالَ نَعَمْ بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ وَإِيَّاكُمْ ‏ ‏وَالْغُلُوَّ ‏ ‏فِي الدِّينِ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سافر رسول الله ﷺ من المدينة فصلى ركعتين ركعتين حتى رجعالحديث السابقحديث اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سافر رسول الله ﷺ من المدينة فصلى ركعتين ركعتين حتى رجع

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين وقد صرح هشيم بالتحديث عند الطبراني، ثم هو متابع. منصور: هو ابن زاذان، وابن سيرين- وهو محمد- لا يصح له سماع من ابن عباس. وأخرجه الترمذي (٥٤٧) ، والنسائي ٣/١١٧، والطبراني (١٢٨٦٣) من طرق عن هشيم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: صحيح. وأخرجه الشافعي ١/١٨٠، وعبد الرزاق (٤٢٧٠) و (٤٢٧١) ، وعبد بن حميد (٦٦٢) و (٦٦٣) ، والطبراني (١٢٨٥٦) و (١٢٨٥٨) و (١٢٨٥٩) و (١٢٨٦٠) و (١٢٨٦١) و (١٢٨٦٤) ، والبيهقي ٣/١٣٥، والبغوي (١٠٢٥) من طرق عن محمد بن سيرين، به. وسيأتي برقم (١٩٩٥) و (٣٣١٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرطهما. وأخرجه الطيالسي (٢٦٢٣) ، وابن أبي شيبة ١٤/٢٠٦، والبخاري (١٨٥١) ، ومسلم (١٢٠٦) (٩٩) ، وأبو يعلى (٢٤٧٣) ، وابن حبان (٣٩٥٩) ، والبيهقي ٣/٣٩٢، والبغوي (١٤٨٠) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٥/١٩٧ من طريق خلف بن خليفة، عن أبي بشر، به. وأخرجه الطبراني (١٢٥٣٤) من طريق فضيل بن عمرو، و (١٢٥٣٥) و (١٢٥٣٦) و (١٢٥٣٧) من طريق عطاء بن السائب، والدارقطني ٢/٣٩٧ من طريق أبي الزبير محمد بن مسلم، ثلاثتهم عن سعيد بن جبير، به. وسيأتي برقم (١٩١٤) و (١٩١٥) و (٢٣٩٤) و (٢٣٩٥) و (٢٥٩١)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس. وهو مكرر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم صائم

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد. وأخرجه أبو يعلى (٢٤٧١) عن أبي خيثمة، عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٢٥٥، وعبد الرزاق (٧٥٤١) ، والحميدي (٥٠١) ، وابن ماجه (١٦٨٢) و (٣٠٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٢٥) ، وأبو يعلى (٢٣٦٠) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣١٠٤) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٢/١٠١، والطبراني ١١/ (١٢١٣٨) و (١٢١٣٩) و (١٢١٤٠) و (١٢١٤١) ، والدارقطني ٢/٢٣٩، والبيهقي ٤/٢٦٣، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٥٨) من طريق يزيد بن أبي زياد، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٢٢٨) من طريق شر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كأني أنظر إلى موسى وهو هابط من الثنية وله جؤار إلى الله عز وجل بالتلبية

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو في"صحيحه" (١٦٦) (٢٦٨) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٦) (٢٦٨) عن سريج بن يونس، عن هشيم، به. وأخرجه مسلم (١٦٦) (٢٦٩) ، وأبو يعلى (٢٥٤٢) ، وابن خزيمة (٢٦٣٢) و (٢٦٣٣) ، وابن حبان (٣٨٠١) و (٦٢١٩) ، والطبراني (١٢٧٥٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٢٢٣ و٣/٩٦ من طرق عن داود بن أبي هند، به. وانظر ما سيأتي برقم والجؤار: رفع الصوت والاستغاثة. وادي الأزرق: واد في الحجاز قريب من مكة. وهرشي: ثنية بين مكة والمدينة، وقيل: قريبة من الجحفة، يرى منها البحر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٠٠، ومسلم (١١٧٨) (٤) ، والطحاوي ٢/١٣٣ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦١٠) ، وابن أبي شيبة ٤/١٠٠، ومسلم (١١٧٨) ، والترمذي (٨٣٤) ، والنسائي ٥/١٣٢-١٣٣ و١٣٣ و١٣٥، وابن خزيمة (٢٦٨١) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٢/١٣٣، وابن حبان (٣٧٨٥) ، والطبراني (١٢٨٠٩) و (١٢٨١٠) و (١٢٨١١) و (١٢٨١٢) و (١٢٨١٣) ، والدارقطني ٢/٢٢٨ و٢٣٠ من طرق عن عمرو بن دينار، به. وسيأتي برقم (١٩١٧) و (٢٠١٥) و (٢٥٢٦) و (٢٥٨٣) و (٣١١٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن الحصين- وهو الرياحي- فمن رجال مسلم. عوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه أبو يعلى (٢٤٧٢) عن أبي خيثمة، عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/١٨٠-١٨١، وابن ماجه (٣٠٢٩) ، وأبو يعلى (٢٤٢٧) ، وابن الجارود (٤٧٣) ، وابن خزيمة (٢٨٦٧) ، وابن حبان (٣٨٧١) ، والطبراني (١٢٧٤٧) و (١٢٧٤٨) ، والحاكم ١/٤٦٦ من طرق عن عوف بن أبي جميلة، به. وسيأتي برقم (٣٢٤٨) ، وانظر (١٨٢١) و (١٨٩٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين؟

شرح الحديث قوله : "غداة جمع " : قد جاء أنه قدمه مع ضعفة أهله ، فيحتمل أنه استقبله من منى إلى محسر ، فقال له ذلك في محسر ، ويحتمل أنه قال له ذلك في منى بسبب الحاجة إلى بعض ذلك ، ولا ينافيه ما جاء أنه أخذ الحصا من محسر ، فليتأمل . "هلم " : أي : تعال . "القط " : أمر من لقط ; كنصر ....