حديث لما خيرت بريرة رأيت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل على لحيته

قوله : "لما خيرت " : على بناء المفعول .
"يتبعها " : من إفراطه في حبها .
"فكلم " : أي : زوجها .
"فيه " : في شأنه .
"فاختارت نفسها " : أي : ولم تقبل الشفاعة ، وفيه أنه لا إثم في رد شفاعة الصالحين ، والظاهر أنها ما ردت إلا لأمر عظيم .
"وكان " : أي : زوجها .
"عبدا " : لا دلالة فيه على كونه عبدا باقيا على الرق حين خيرت ، وقد جاء ما يدل على أنه كان حرا حينئذ ، وكذا جاء ما يدل على أنه كان عبدا .
وبالجملة : فمن قال : إنه كان حينئذ عبدا ، فيمكن أنه ما اطلع على إعتاقه ، فاعتمد على الأصل ، ومن قال : إنه معتق ، فمعه زيادة علم ، فينبغي الأخذ بحديثه ، والله تعالى أعلم .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا خُيِّرَتْ ‏ ‏بَرِيرَةُ ‏ ‏رَأَيْتُ زَوْجَهَا يَتْبَعُهَا فِي ‏ ‏سِكَكِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَكُلِّمَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏لِيُكَلِّمَ فِيهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِبَرِيرَةَ ‏ ‏إِنَّهُ زَوْجُكِ فَقَالَتْ تَأْمُرُنِي بِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّمَا أَنَا ‏ ‏شَافِعٌ ‏ ‏قَالَ فَخَيَّرَهَا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا ‏ ‏وَكَانَ عَبْدًا لِآلِ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏مُغِيثٌ ‏