حديث لا يبقى في البيت أحد شهد اللد إلا لد إلا أن يميني لم تصب العباس

قوله : "شهد اللد " : بفتح لام وتشديد دال - : مصدر لده : إذا سقاه اللدود ، وهو - بالفتح - من الأدوية ، وهي ما يسقى المريض في أحد شقي الفم .
"إلا لد " : - بضم اللام - ، وذلك لأنه أغمي عليه صلى الله عليه وسلم في مرضه ، فظن الحاضرون أن وجعه ذات الجنب ، فلدوه فجعل يشير إليهم أن لا يلدوه ، فقالوا : كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال : "ألم أنهكم أن تلدوني ، فقالوا : ظننا كراهية المريض للدواء ، فأمر بهم أن يلدوا ، والعباس لم يكن حاضرا حينئذ ، وهذا معنى قوله : "أن يميني " : أي : إيجابي .
"لم تصب العباس " : أي : ما شملته ; لعدم حضوره ، قيل : أمر بذلك اقتصاصا ، ورد بأن الجميع بأن يتعاطوا ، أو إنما فعل بهم عقوبة لهم لتركهم امتثال نهيه ، وتأديبا لهم ; لئلا يعودوا لمثله ، ولم يكن ذلك اقتصاصا منه لنفسه وانتقاما حتى ينافي ما ورد أنه كان لا ينتقم لنفسه ، بل يعفو .
"فنكص " : تأخر ; أي : شرع في مقدماته .
"أن يتأخر " : أي : إلى الصف ; أي : أراد أن يمضي على تأخره إلى أن يتأخر إلى الصف .
"ثم اقترأ " : أي : قرأ من المحل الذي وصل إليه أبو بكر .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شُرَحْبِيلَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْعَبَّاسِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعِنْدَهُ نِسَاؤُهُ فَاسْتَتَرْنَ مِنِّي إِلَّا ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَا يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ شَهِدَ ‏ ‏اللَّدَّ ‏ ‏إِلَّا لُدَّ إِلَّا أَنَّ يَمِينِي لَمْ تُصِبْ ‏ ‏الْعَبَّاسَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ مُرُوا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَقَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏لِحَفْصَةَ ‏ ‏قُولِي لَهُ إِنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏رَجُلٌ إِذَا قَامَ مَقَامَكَ بَكَى قَالَ مُرُوا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقَامَ فَصَلَّى فَوَجَدَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خِفَّةً فَجَاءَ ‏ ‏فَنَكَصَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَأَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ ثُمَّ اقْتَرَأَ ‏