حديث نبويالحديث 264 من 300

حديث إن الله عز وجل فرض صيام رمضان وسننت قيامه

ابدأ القراءة
الكتابمسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا النضر بن شيبان، قال: لقيت أبا سلمة بن عبد الرحمن، قلت: حدثني عن شيء سمعته من أبيك، سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، في شهر رمضان، قال: نعم حدثني أبي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إن الله عز وجل فرض صيام رمضان،وسننت قيامه، فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا، خرج من الذنوب كيوم ولدته أمه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، النضر بن شيبان- وهو الحراني البصري-، قال ابن معين: ليس حديثه بشيء، وقال البخاري في حديثه هذا: لم يصح، وحديث الزهري وغيره عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أصح، وسيأتي في المسند ٢/٢٣٢ وانظر ابن حبان (٣٤٣٢) ، وقال النسائي لما أخرج حديثه هذا: هذا خطأ والصواب حديث أبي سلمة عن أبي هريرة، وفي قول أبي سلمة: حدثني أبي، نظر، فقد جزم جماعة من الأئمة بأن أبا سلمة لم يصح سماعه من أبيه. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري. وأخرجه الطيالسي (٢٢٤) ، وعبد بن حميد (١٥٨) ، وابن م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فرض " : أي : أوجب وأمر به .
"وسننت " : أي : بلا إيجاب منه تعالى ، فلذلك نسبت إليه ، ونسب الإيجاب إلى الله - تعالى - .
"إيمانا " : أي : لأجل الإيمان بالله ، أو بافتراض صيام رمضان واستنان قيامه .
"واحتسابا " : أي : طلبا للأجر منه - تعالى - ; أي : لا رياء وسمعة .
"كيوم ولدته أمه " : يجوز بناء "يوم" على الفتح لإضافته إلى الجملة ، وإعرابه بالجر ، والمعنى : فصار طاهرا من الذنوب كطهارته يوم ولدته أمه ، لا أنه خرج منها كخروجه منها يوم ولدته أمه ; إذ لا ذنب يومئذ حتى يخرج .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النَّضْرُ بْنُ شَيْبَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَقِيتُ ‏ ‏أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قُلْتُ حَدِّثْنِي عَنْ شَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ أَبِيكَ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ نَعَمْ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ صِيَامَ رَمَضَانَ وَسَنَنْتُ قِيَامَهُ فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ ‏ ‏احْتِسَابًا ‏ ‏خَرَجَ مِنْ الذُّنُوبِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث فضل إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجهاالحديث السابقحديث أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن يصلها أصله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها

الراوي: عبد الرحمن بن عوف

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن قارظ: هو إبراهيم بن عبد الله بن قارظ. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٣٠٦ وزاد نسبته إلى الطبراني في "الأوسط". وله شاهد من حديث أبي هريرة عند ابن حبان (٤١٦٣) ، وآخر من حديث أنس بن مالك عند البزار (١٤٦٣) و (١٤٧٣) ، وأبي نعيم في "الحلية" ٦/٣٠٨ وسنده ضعيف، وثالث عن عبد الرحمن بن حسنة نسبه الهيثمي في "المجمع" ٤/٣٠٦ إلى الطبراني، وسنده ضعيف أيضا، فالحديث يتقوى بهذه الشواهد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن يصلها أصله

الراوي: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن قارظ، فلم نقف له على ترجمة، وقد تابعه رداد الليثي، وسيأتي في المسند (١٦٨٠) ، وقد اضطرب أصحاب يحيى عليه فيه، انظر "العلل" للدارقطني ٤/٢٩٥-٢٩٦، وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد ٢/٤٩٨ بسند حسن، وصححه الحاكم ٤/١٥٧ على شرط مسلم ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو يعلى (٨٤١) ، والخرائطي في "مساوئ الآخلاق" (٢٦٣) ، والحاكم ٤/١٥٧ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (٢٥٢) من طريق هشام، به. وسيأتي برقم (١٦٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه

الراوي: عبد الرحمن بن عوف

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو الحويرث- واسمه عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث- فيه ضعف من قبل حفظه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن محمد بن جبير بن مطعم لا يصح سماعه من عبد الرحمن بن عوف. ليث: هو ابن سعد. وأخرجه الحاكم ١/٢٢٢-٢٢٣ من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير، والبيهقي ٢/٣٧٠-٣٧١ من طريق عبد الله بن الحكم وشعيب بن الليث، ثلاثتهم عن الليث، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرطهما ووافقه الذهبي! فوهما، وله طرق أخرى يأتي تخريجها تحت رقم (١٦٦٤) .(٢)حسن لغيره، وهو مكرر ما قبله. يونس: هو ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعلمتم أن رسول الله ﷺ قال إنا لا نورث ما تركنا صدقة قالوا اللهم نعم

الراوي: مالك بن أوس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله سجدت سجدة خشيت أن يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها

الراوي: عبد الرحمن بن عوف

حسن لغيره، عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن لم يوثقه غير ابن حبان، ولا نخاله سمع من جده عبد الرحمن بن عوف، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري. وأخرجه عبد بن حميد (١٥٧) ، والحاكم ١/٥٥٠، وعنه البيهقي ٢/٣٧١ من طريق سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الواحد بن محمد، به. وأخرجه مختصرا إسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي" (٧) من طريق عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عبد الواحد بن محمد، به. وقد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقتلوا كل ساحر وساحرة وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة

الراوي: عمرو

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بجالة - وهو ابن عبدة التميمي العنبري البصري- فمن رجال البخاري. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار، وجزء بن معاوية: هو ابن حصين بن عبادة التميمي السعدي عم الأحنف بن قيس وهو معدود في الصحابة، وكان عامل عمر على الأهواز، ووقع في رواية الترمذي أنه كان على مناذر (وهي من قرى الأهواز) وذكر البلاذري أنه عاش إلى خلافة معاوية، وولي لزياد بعض عمله. وأخرجه الطيالسي (٢٢٥) ، والشافعي في "الرسالة" (١١٨٣) ، وعبد الرزاق (٩٩٧٣) و (١٩٣٩١) ، والحميدي (٦…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل فرض صيام رمضان وسننت قيامه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث إن الله عز وجل فرض صيام رمضان وسننت قيامه باختصار؟

إسناده ضعيف، النضر بن شيبان- وهو الحراني البصري-، قال ابن معين: ليس حديثه بشيء، وقال البخاري في حديثه هذا: لم يصح، وحديث الزهري وغيره عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أصح، وسيأتي في المسند ٢/٢٣٢ وانظر ابن حبان (٣٤٣٢) ، وقال النسائي لما أخرج حديثه هذا: هذا خطأ والصواب حديث أبي سلمة عن أبي هريرة، وفي قول أبي سلمة: حدثني أبي، نظر، فقد جزم جماعة من الأئمة بأن أبا سلمة لم يصح سماعه من أبيه. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري. وأخرجه الطيالسي (٢٢٤) ، وعبد بن حميد (١٥٨) ، وابن م…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل فرض صيام رمضان وسننت قيامه؟

شرح الحديث قوله : "فرض " : أي : أوجب وأمر به . "وسننت " : أي : بلا إيجاب منه تعالى ، فلذلك نسبت إليه ، ونسب الإيجاب إلى الله - تعالى - . "إيمانا " : أي : لأجل الإيمان بالله ، أو بافتراض صيام رمضان واستنان قيامه . "واحتسابا " : أي : طلبا للأجر منه - تعالى - ; أي : لا رياء وسمعة ....