حديث نبويالحديث 263 من 300

حديث أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن يصلها أصله

الراويإبراهيم بن عبد الله بن قارظ
ابدأ القراءة
الكتابمسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، أن أباه حدثه: أنه دخل على عبد الرحمن بن عوف وهو مريض، فقال له عبد الرحمن: وصلتك رحم إن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " قال الله عز وجل: أنا الرحمن خلقت الرحم، وشققت لها من اسمي، فمن يصلها أصله، ومن يقطعها أقطعه، فأبته - أو قال: من يبتها أبته "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن قارظ، فلم نقف له على ترجمة، وقد تابعه رداد الليثي، وسيأتي في المسند (١٦٨٠) ، وقد اضطرب أصحاب يحيى عليه فيه، انظر "العلل" للدارقطني ٤/٢٩٥-٢٩٦، وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد ٢/٤٩٨ بسند حسن، وصححه الحاكم ٤/١٥٧ على شرط مسلم ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو يعلى (٨٤١) ، والخرائطي في "مساوئ الآخلاق" (٢٦٣) ، والحاكم ٤/١٥٧ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (٢٥٢) من طريق هشام، به. وسيأتي برقم (١٦٨٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وصلتك " : - بضم الواو - الوصلة : هي الاتصال بين الشيئين ; أي : الاتصال الذي بيننا رحم ، وضبط بعضهم "وصلتك" بصيغة الماضي ، ورفع "رحم" على الفاعلية .
"فأبته " : من البت ، وهو القطع ، والمراد : أتركه مقطوعا ، فلذلك عطف على ما قبله .
"أو قال : من يبتها " : أي : موضع من يقطعها .
.
.
إلخ .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَاهُ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَصَلَتْكَ ‏ ‏رَحِمٌ ‏ ‏إِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏أَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ ‏ ‏الرَّحِمَ ‏ ‏وَشَقَقْتُ لَهَا مِنْ اسْمِي فَمَنْ يَصِلْهَا أَصِلْهُ وَمَنْ يَقْطَعْهَا أَقْطَعْهُ فَأَبُتَّهُ ‏ ‏أَوْ قَالَ مَنْ ‏ ‏يَبُتَّهَا ‏ ‏أَبُتَّهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله عز وجل فرض صيام رمضان وسننت قيامهالحديث السابقحديث أعلمتم أن رسول الله ﷺ قال إنا لا نورث ما تركنا صدقة قالوا اللهم نعم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل فرض صيام رمضان وسننت قيامه

إسناده ضعيف، النضر بن شيبان- وهو الحراني البصري-، قال ابن معين: ليس حديثه بشيء، وقال البخاري في حديثه هذا: لم يصح، وحديث الزهري وغيره عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أصح، وسيأتي في المسند ٢/٢٣٢ وانظر ابن حبان (٣٤٣٢) ، وقال النسائي لما أخرج حديثه هذا: هذا خطأ والصواب حديث أبي سلمة عن أبي هريرة، وفي قول أبي سلمة: حدثني أبي، نظر، فقد جزم جماعة من الأئمة بأن أبا سلمة لم يصح سماعه من أبيه. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري. وأخرجه الطيالسي (٢٢٤) ، وعبد بن حميد (١٥٨) ، وابن م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعلمتم أن رسول الله ﷺ قال إنا لا نورث ما تركنا صدقة قالوا اللهم نعم

الراوي: مالك بن أوس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها

الراوي: عبد الرحمن بن عوف

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن قارظ: هو إبراهيم بن عبد الله بن قارظ. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٣٠٦ وزاد نسبته إلى الطبراني في "الأوسط". وله شاهد من حديث أبي هريرة عند ابن حبان (٤١٦٣) ، وآخر من حديث أنس بن مالك عند البزار (١٤٦٣) و (١٤٧٣) ، وأبي نعيم في "الحلية" ٦/٣٠٨ وسنده ضعيف، وثالث عن عبد الرحمن بن حسنة نسبه الهيثمي في "المجمع" ٤/٣٠٦ إلى الطبراني، وسنده ضعيف أيضا، فالحديث يتقوى بهذه الشواهد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقتلوا كل ساحر وساحرة وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة

الراوي: عمرو

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بجالة - وهو ابن عبدة التميمي العنبري البصري- فمن رجال البخاري. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار، وجزء بن معاوية: هو ابن حصين بن عبادة التميمي السعدي عم الأحنف بن قيس وهو معدود في الصحابة، وكان عامل عمر على الأهواز، ووقع في رواية الترمذي أنه كان على مناذر (وهي من قرى الأهواز) وذكر البلاذري أنه عاش إلى خلافة معاوية، وولي لزياد بعض عمله. وأخرجه الطيالسي (٢٢٥) ، والشافعي في "الرسالة" (١١٨٣) ، وعبد الرزاق (٩٩٧٣) و (١٩٣٩١) ، والحميدي (٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه

الراوي: عبد الرحمن بن عوف

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو الحويرث- واسمه عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث- فيه ضعف من قبل حفظه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن محمد بن جبير بن مطعم لا يصح سماعه من عبد الرحمن بن عوف. ليث: هو ابن سعد. وأخرجه الحاكم ١/٢٢٢-٢٢٣ من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير، والبيهقي ٢/٣٧٠-٣٧١ من طريق عبد الله بن الحكم وشعيب بن الليث، ثلاثتهم عن الليث، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرطهما ووافقه الذهبي! فوهما، وله طرق أخرى يأتي تخريجها تحت رقم (١٦٦٤) .(٢)حسن لغيره، وهو مكرر ما قبله. يونس: هو ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر أواحدة صلى أم ثنتين فليجعلها واحدة

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، محمد بن إسحاق صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث عند أبي يعلى، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير مكحول- وهو أبو عبد الله الشامي- فمن رجال مسلم. كريب: هو ابن أبي مسلم أبو محمد المدني مولى ابن عباس. قال الحافظ في "التلخيص" ٢/٥ بعد أن نسبه للترمذي وابن ماجه: وهو معلول، فإنه من رواية ابن إسحاق، عن مكحول، عن كريب، وقد رواه أحمد في "مسنده" (١٦٧٧) عن ابن علية، عن ابن إسحاق، عن مكحول مرسلا، قال ابن إسحاق: فلقيت حسين بن عبد الله، فقال لي: هل أسنده لك؟ قلت: لا، فقال: لكن حدثني أن كريبا حدثه به،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن يصلها أصله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن يصلها أصله؟

راوي الحديث هو إبراهيم بن عبد الله بن قارظ.

ما معنى حديث أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن يصلها أصله باختصار؟

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن قارظ، فلم نقف له على ترجمة، وقد تابعه رداد الليثي، وسيأتي في المسند (١٦٨٠) ، وقد اضطرب أصحاب يحيى عليه فيه، انظر "العلل" للدارقطني ٤/٢٩٥-٢٩٦، وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد ٢/٤٩٨ بسند حسن، وصححه الحاكم ٤/١٥٧ على شرط مسلم ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو يعلى (٨٤١) ، والخرائطي في "مساوئ الآخلاق" (٢٦٣) ، والحاكم ٤/١٥٧ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (٢٥٢) من طريق هشام، به. وسيأتي برقم (١٦٨٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن يصلها أصله؟

شرح الحديث قوله : "وصلتك " : - بضم الواو - الوصلة : هي الاتصال بين الشيئين ; أي : الاتصال الذي بيننا رحم ، وضبط بعضهم "وصلتك" بصيغة الماضي ، ورفع "رحم" على الفاعلية . "فأبته " : من البت ، وهو القطع ، والمراد : أتركه مقطوعا ، فلذلك عطف على ما قبله . "أو قال : من يبتها " : أي : موض...