حديث نبويالحديث 165 من 300

حديث يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل

الراويمصعب بن سعد
ابدأ القراءة
الكتابمسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مصعب بن سعد، قال: قال سعد: يا رسول الله أي الناس أشد بلاء؟ قال: " الأنبياء، ثم الأمثل، فالأمثل، حتى يبتلى العبد على قدر دينه، ذاك فإن كان صلب الدين ابتلي على قدر ذاك - وقال مرة: أشد بلاء - وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر ذاك - وقال مرة: على حسب دينه - قال: فما تبرح البلايا عن العبد، حتى يمشي في الأرض - يعني - وما إن عليه من خطيئة " قال أبي: وقال مرة: عن سعد، قال: قلت: يا رسول الله

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، عاصم بن بهدلة- وهو ابن أبي النجود- حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسى (٢١٥) ، ومن طريقه الدورقي (٤٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٦٨، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٢-٣٧٣، وفي "الشعب" (٩٧٧٥) عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٠٩-٢١٠ عن عبد الوهاب الثقفي، والحاكم ١/٤١ من طريق سلم بن قتيبة، كلاهما عن هشام، به. وانظر (١٤٨١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وما إن عليه من خطيئة " : "إن" - بكسر الهمزة والتخفيف - زائدة ، أو نافية تأكيد لـ"ما " .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً قَالَ ‏ ‏الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ حَتَّى ‏ ‏يُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى قَدْرِ دِينِهِ ذَاكَ فَإِنْ كَانَ صُلْبَ الدِّينِ ابْتُلِيَ عَلَى قَدْرِ ذَاكَ ‏ ‏وَقَالَ مَرَّةً أَشَدُّ بَلَاءً ‏ ‏وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى قَدْرِ ذَاكَ ‏ ‏وَقَالَ مَرَّةً عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ‏ ‏قَالَ فَمَا ‏ ‏تَبْرَحُ ‏ ‏الْبَلَايَا عَنْ الْعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ فِي الْأَرْضِ ‏ ‏يَعْنِي وَمَا إِنْ عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏وَقَالَ مَرَّةً ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رجعت وبي ما لا يعلمه إلا الله من قتل أخي وأخذ سلبيالحديث السابقحديث لا عدوى ولا طيرة ولا هام إن تكن الطيرة في شيء ففي الفرس والمرأة والدار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رجعت وبي ما لا يعلمه إلا الله من قتل أخي وأخذ سلبي

الراوي: سعد بن أبي وقاص

حسن لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن فيه انقطاعا، محمد بن عبيد الله الثقفي لم يدرك سعدا، وقد تقدم معنى هذا الحديث برقم (١٥٣٨) بإسناد حسن. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان. وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" ص ١٥٥ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٦٨٩) ، وأبو عبيد في "الأموال" (٧٥٦) ، وابن أبي شيبة ١٢/٣٧٠، وابن زنجويه في "الأموال، (١١٢٦) ، والطبري ٩/١٧٣ عن أبي معاوية، به. ووقع في "سنن سعيد" مكان عمير: عتبة، ويغلب على…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا عدوى ولا طيرة ولا هام إن تكن الطيرة في شيء ففي الفرس والمرأة والدار

الراوي: سعيد بن المسيب

إسناده جيد، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحضرمي بن لاحق، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهو صدوق. وأخرجه الدورقي (٩٥) عن إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (١٥٣) ، والطحاوي ٤/٣٠٥، والخطيب في "الموضح" ١/٢٢٨ من طرق عن هشام الدستوائى، به. ورواية الطحاوي بقصة الطاعون فقط. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار- مسند علي" ص ١٠-١١ من طريق إسماعيل بن علية، به. لكنه مختصر بلفظ: "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة"٠ وأخرجه كذلك مختصرا دون قصة الطاعون: ابن أبي عاصم في "السنة" (٢٦٦) و (٢٦٧) ، وأبو يعلى (٨٩٨) ، والط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أصلي بهم أركد في الأوليين وأحذف في الأخريين

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٧٣) ، والدورقي (٢) ، ومسلم (٤٥٣) (١٥٨) ، وابن حبان (١٨٥٩) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/١٨٩ من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وذكر بعضهم فيه قصة. وانظر (١٥١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

الراوي: أبي عثمان النهدي

إسناده صحح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن علية، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. والحديث مكرر (١٥٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أراد أهل المدينة بدهم أو بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء

الراوي: سعد بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عبد الله القراظ: اسمه دينار. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢٦٧) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وتحرف في المطبوع منه "عمر بن نبيه" إلى: عمر بن بثينة. وأخرجه الدورقي (١٢١) ، ومسلم (١٣٨٧) (٤٩٤) ، والبغوي (٢٠١٤) من طرق عن عمر بن نبيه، به. وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٢٣٨ تعليقا. وسيأتي برقم (١٥٩٣) من طريق أسامة بن زيد، عن أبي عبد الله القراظ، عن سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة. بأطول مما هنا. وسيأتي أيضا بنحوه برقم (١٦٠٦) من طريق عامر بن سعد، عن أبيه. وأخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تنقص الرطبة إذا يبست قالوا نعم قال فلا إذن

الراوي: أبي عياش

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عياش- واسمه زيد بن عياش- فمن رجال أصحاب السنن، وتقدمت ترجمته عند الحديث رقم (١٥١٥) . سفيان: هو ابن عيينة، وعبد الله بن يزيد: هو المخزومي المدني مولى الأسود بن سفيان. وأخرجه الحميدي (٧٥) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٤١٨٦) ، والنسائي ٧/٢٦٩ من طريق سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أمية، به. وانقلب الإسناد في المطبوع من "مصنف عبد الرزاق" هكذا: زيد مولى عياش (كذا) عن عبد الله بن يزيد عن سعد، وهو خطأ. وانظر ما تقدم برقم (١٥١٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل؟

راوي الحديث هو مصعب بن سعد.

ما معنى حديث يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل باختصار؟

إسناده حسن، عاصم بن بهدلة- وهو ابن أبي النجود- حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسى (٢١٥) ، ومن طريقه الدورقي (٤٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٦٨، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٢-٣٧٣، وفي "الشعب" (٩٧٧٥) عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٠٩-٢١٠ عن عبد الوهاب الثقفي، والحاكم ١/٤١ من طريق سلم بن قتيبة، كلاهما عن هشام، به. وانظر (١٤٨١) .

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل؟

شرح الحديث قوله : "وما إن عليه من خطيئة " : "إن" - بكسر الهمزة والتخفيف - زائدة ، أو نافية تأكيد لـ"ما " . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُصْع...