حديث نبويالحديث 123 من 300

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يطرق الرجل أهله بعد صلاة العشاء

الراويسعد بن أبي وقاص
ابدأ القراءة
الكتابمسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعد بن أبي وقاص، أنه قال: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يطرق الرجل أهله بعد صلاة العشاء "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، ابن شهاب لم يدرك سعد بن أبي وقاص. عقيل: هو ابن خالد. وله شاهد عن جابر بن عبد الله عند البخاري (١٨٠١) ، ومسلم ٣/١٥٢٨ (١٨٤) ، وسيأتي في "المسند" ٣/٣٠٢. والطروق- بالضم- قال أهل اللغة: المجيئ بالليل من سفر أومن غيره على غفلة، ويقال لكل آت بالليل: طارق، ولا يقال بالنهار إلى مجازا، وسمي الآتي بالليل طارقا، لأنه يحتاج غالبا إلى دق الباب. وانظر"شرح مسلم" ١٣/٧١-٧٢، وفتح الباري" ٩/٣٤٠.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "نهى أن يطرق " : - بضم الراء - والطارق : الآتي بالليل ، قيل : أصله من الطرق ، وهو الدق ، والآتي بالليل يحتاج إلى دق الباب ، والمراد : النهي عن الدخول فجأة ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُقَيْلٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى أَنْ ‏ ‏يَطْرُقَ ‏ ‏الرَّجُلُ أَهْلَهُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أراد عثمان بن مظعون أن يتبتل فنهاه رسول الله ﷺالحديث السابقحديث قول رسول الله ﷺ ليس منا من لم يتغن بالقرآن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أراد عثمان بن مظعون أن يتبتل فنهاه رسول الله ﷺ

الراوي: سعد بن أبي وقاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٤٠٢) (٨) من طريق حجين بن المثنى، والبيهقي ٧/٧٩ من طريق يحيى بن بكير، كلاهما عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢١٦٧) ، والبخاري (٥٠٧٤) ، والبزار إ (١٠٦٩) ، وابن الجارود (٦٧٤) ، والشاشي (١٥٢) ، وابن حبان (٤٠٢٧) ، والبيهقي ٧/٧٩ من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. وسيأتي برقم (١٥٢٥) و (١٥٨٨) . والتبتل: هو الانقطاع عن النساء وترك النكاح انقطاعا إلى عبادة الله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ ليس منا من لم يتغن بالقرآن

الراوي: سعد بن أبي وقاص

صحيح لغيره، وقد تقدم الكلام عليه برقم (١٤٧٦) . ليث: هو ابن سعد. وأخرجه الدارمي (٣٤٨٨) ، وعبد بن حميد (١٥١) ، وأبو داود (١٤٦٩) ، والطحاوي في"مشكل الآثار" ٢/١٢٧-١٢٨ و١٢٨، وابن حبان (١٢٠) ، والحاكم ١/٥٦٩ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل رسول الله ﷺ عن الرطب بالتمر فقال أليس ينقص الرطب إذا يبس

الراوي: سعد بن أبي وقاص

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عياش- وهو زيد بن عياش المدني- فمن رجال أصحاب السنن، روى عنه عبد الله بن يزيد، وعمران بن أنس السلمي، ووثقه الدارقطني وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحح له هو وابن خزيمة والحاكم. وهو في "الموطا" ٢/٦٢٤. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "المسند" ٢/١٥٩، وفي "الرسالة" (٩٠٧) ، والطيالسي (٢١٤) ، وعبد الرزاق (١٤١٨٥) ، وابن أبي شيبة ٦/١٨٢ و١٤/٢٠٤، وأبو داود (٣٣٥٩) ، وابن ماجه (٢٢٦٤) ، والترمذي (١٢٢٥) ، والنسائي ٧/٢٦٨، وأبو يعلى (٧١٢) و (٧١٣) ، وابن الجارود (٦٥٧) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي

الراوي: عبد الله بن الرقيم الكناني

إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن الرقيم، وعبد الله بن شريك مختلف فيه وكان من أصحاب المختار. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وفطر: هو ابن خليفة. وللحافظ ابن حجر كلام طويل في هذا الحديث، انظر "القول المسدد" ص ٥-٦ و١٧-٢٣. وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" ١/٣٦٣ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأعله بعبد الله بن شريك وابن الرقيم. وأخرجه النسائي في "الخصائص" (٤١) من طريق أسباط بن محمد، عن فطر، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى ركعتين وصلينا معه وناجى ربه عز وجل طويلا قال سألت ربي عز وجل ثلاثا

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن حكيم- وهو ابن عباد بن حنيف- فمن رجال مسلم. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وأخرجه البزار (١١٢٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٥٢٦، والبغوي (٤٠١٤) من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد. ورواية البزار مختصرة. وأخرجه الدورقي (٣٩) ، ومسلم (٢٨٩٠) (٢١) ، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/٦٨، وأبو يعلي (٧٣٤) من طرق عن عثمان بن حكيم، به. وسيأتي برقم (١٥٧٤) . قوله: "أن لا يهلك أمتي بالسنة"، قال البغوي في "شرح السنة" ١٤/٢١٦: السنة: القحط والجد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما أنا فأمد من الأوليين وأحذف من الأخريين

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وأبو عون: هو محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي الأعور. وأخرجه البزار (١٠٦٣) ، وأبو يعلى (٧٤٢) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الدورقي (٤) عن بهز بن أسد وحد"، به. وأخرجه الطيالسي (٢١٦) ، والدورقي (٣) و (٥) ، والبخاري (٧٧٠) ، ومسلم (٤٥٣) (١٥٩) ، وأبو داود (٨٠٣) ، والنسائي ٢/١٧٤، وأبو يعلى (٦٩٢) و (٧٤١) ، وأبو عوانة ٢/١٥٠، والبغوي في "الجعديات" (٦١٢) ، والشاشي (٦٠) و (٦١) ، وابن حبان (١٩٣٧) و (٢١٤٠) ، والبيهقي ٢/٦٥ من طرق عن شعبة،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ أن يطرق الرجل أهله بعد صلاة العشاء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ أن يطرق الرجل أهله بعد صلاة العشاء؟

راوي الحديث هو سعد بن أبي وقاص.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ أن يطرق الرجل أهله بعد صلاة العشاء باختصار؟

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، ابن شهاب لم يدرك سعد بن أبي وقاص. عقيل: هو ابن خالد. وله شاهد عن جابر بن عبد الله عند البخاري (١٨٠١) ، ومسلم ٣/١٥٢٨ (١٨٤) ، وسيأتي في "المسند" ٣/٣٠٢. والطروق- بالضم- قال أهل اللغة: المجيئ بالليل من سفر أومن غيره على غفلة، ويقال لكل آت بالليل: طارق، ولا يقال بالنهار إلى مجازا، وسمي الآتي بالليل طارقا، لأنه يحتاج غالبا إلى دق الباب. وانظر"شرح مسلم" ١٣/٧١-٧٢، وفتح الباري" ٩/٣٤٠.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ أن يطرق الرجل أهله بعد صلاة العشاء؟

شرح الحديث قوله : "نهى أن يطرق " : - بضم الراء - والطارق : الآتي بالليل ، قيل : أصله من الطرق ، وهو الدق ، والآتي بالليل يحتاج إلى دق الباب ، والمراد : النهي عن الدخول فجأة ، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي...