حديث نبويالحديث 120 من 300

حديث أما أنا فأمد من الأوليين وأحذف من الأخريين

الراويجابر بن سمرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن سمرة، قال: قال عمر لسعد: شكاك الناس في كل شيء حتى في الصلاة. قال: " أما أنا فأمد من الأوليين، وأحذف من الأخريين، ولا آلو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال عمر: ذاك الظن بك - أو ظني بك

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وأبو عون: هو محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي الأعور. وأخرجه البزار (١٠٦٣) ، وأبو يعلى (٧٤٢) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الدورقي (٤) عن بهز بن أسد وحد"، به. وأخرجه الطيالسي (٢١٦) ، والدورقي (٣) و (٥) ، والبخاري (٧٧٠) ، ومسلم (٤٥٣) (١٥٩) ، وأبو داود (٨٠٣) ، والنسائي ٢/١٧٤، وأبو يعلى (٦٩٢) و (٧٤١) ، وأبو عوانة ٢/١٥٠، والبغوي في "الجعديات" (٦١٢) ، والشاشي (٦٠) و (٦١) ، وابن حبان (١٩٣٧) و (٢١٤٠) ، والبيهقي ٢/٦٥ من طرق عن شعبة،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "شكاك الناس " : أي : أهل كوفة ، وكان سعد أميرا من جهة عمر عليهم ، فجاءوا عند عمر ، وشكوا سعدا ، فطلبه عمر ، وقال له ذلك .
"فأمد " : - بتشديد الدال - ; أي : أزيد وأطول .
"وأحذف " : أي : أخفف .
"ولا آلو " : - بهمزة ممدودة - ; أي : لا أقصر في صلاتي ، اقتديت بها وهي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏وَبَهْزٌ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو عَوْنٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏لِسَعْدٍ ‏ ‏شَكَاكَ النَّاسُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الصَّلَاةِ قَالَ أَمَّا أَنَا ‏ ‏فَأَمُدُّ ‏ ‏مِنْ الْأُولَيَيْنِ ‏ ‏وَأَحْذِفُ ‏ ‏مِنْ الْأُخْرَيَيْنِ وَلَا ‏ ‏آلُو ‏ ‏مَا اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ ‏ ‏أَوْ ظَنِّي بِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمر رسول الله ﷺ بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب عليالحديث السابقحديث إن النبي ﷺ قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي

الراوي: عبد الله بن الرقيم الكناني

إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن الرقيم، وعبد الله بن شريك مختلف فيه وكان من أصحاب المختار. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وفطر: هو ابن خليفة. وللحافظ ابن حجر كلام طويل في هذا الحديث، انظر "القول المسدد" ص ٥-٦ و١٧-٢٣. وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" ١/٣٦٣ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأعله بعبد الله بن شريك وابن الرقيم. وأخرجه النسائي في "الخصائص" (٤١) من طريق أسباط بن محمد، عن فطر، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى

الراوي: سعيد بن المسيب

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. وأخرجه الطيالسي (٢١٣) ، والدورقي (١٠١) ، والبزار (١٠٧٥) ، والنسائي في "الخصائص" (٥١) ، وأبو يعلى (٧٠٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٤٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٩٥ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ ليس منا من لم يتغن بالقرآن

الراوي: سعد بن أبي وقاص

صحيح لغيره، وقد تقدم الكلام عليه برقم (١٤٧٦) . ليث: هو ابن سعد. وأخرجه الدارمي (٣٤٨٨) ، وعبد بن حميد (١٥١) ، وأبو داود (١٤٦٩) ، والطحاوي في"مشكل الآثار" ٢/١٢٧-١٢٨ و١٢٨، وابن حبان (١٢٠) ، والحاكم ١/٥٦٩ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال في الطاعون إذا وقع بأرض فلا تدخلوها وإذا كنتم بها فلا تفروا منه

الراوي: سعد

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن سعد- وهو يحيى- وقد تقدم الكلام عليه عند الحديث رقم (١٤٩١) . وأخرجه أبو يعلى (٦٩٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠٣) عن شعبة، به. وأخرجه الدورقي (٨٢) ، والشاشي (١١٤) من طريق همام، وأبو يعلى (٦٩١) من طريق هشام الدستوائي، كلاهما عن قتادة به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يطرق الرجل أهله بعد صلاة العشاء

الراوي: سعد بن أبي وقاص

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، ابن شهاب لم يدرك سعد بن أبي وقاص. عقيل: هو ابن خالد. وله شاهد عن جابر بن عبد الله عند البخاري (١٨٠١) ، ومسلم ٣/١٥٢٨ (١٨٤) ، وسيأتي في "المسند" ٣/٣٠٢. والطروق- بالضم- قال أهل اللغة: المجيئ بالليل من سفر أومن غيره على غفلة، ويقال لكل آت بالليل: طارق، ولا يقال بالنهار إلى مجازا، وسمي الآتي بالليل طارقا، لأنه يحتاج غالبا إلى دق الباب. وانظر"شرح مسلم" ١٣/٧١-٧٢، وفتح الباري" ٩/٣٤٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير من أن يمتلئ شعرا

الراوي: سعد

إسناده حسن، وانظر ما قبله. حسن: هو ابن موسى الأشيب.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أما أنا فأمد من الأوليين وأحذف من الأخريين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أما أنا فأمد من الأوليين وأحذف من الأخريين؟

راوي الحديث هو جابر بن سمرة.

ما معنى حديث أما أنا فأمد من الأوليين وأحذف من الأخريين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وأبو عون: هو محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي الأعور. وأخرجه البزار (١٠٦٣) ، وأبو يعلى (٧٤٢) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الدورقي (٤) عن بهز بن أسد وحد"، به. وأخرجه الطيالسي (٢١٦) ، والدورقي (٣) و (٥) ، والبخاري (٧٧٠) ، ومسلم (٤٥٣) (١٥٩) ، وأبو داود (٨٠٣) ، والنسائي ٢/١٧٤، وأبو يعلى (٦٩٢) و (٧٤١) ، وأبو عوانة ٢/١٥٠، والبغوي في "الجعديات" (٦١٢) ، والشاشي (٦٠) و (٦١) ، وابن حبان (١٩٣٧) و (٢١٤٠) ، والبيهقي ٢/٦٥ من طرق عن شعبة،…

هل يوجد شرح لـ حديث أما أنا فأمد من الأوليين وأحذف من الأخريين؟

شرح الحديث قوله : "شكاك الناس " : أي : أهل كوفة ، وكان سعد أميرا من جهة عمر عليهم ، فجاءوا عند عمر ، وشكوا سعدا ، فطلبه عمر ، وقال له ذلك . "فأمد " : - بتشديد الدال - ; أي : أزيد وأطول . "وأحذف " : أي : أخفف . "ولا آلو " : - بهمزة ممدودة - ; أي : لا أقصر في صلاتي ، اقتديت بها وهي...