حديث نبويالحديث 1146 من 1183

حديث صلى مع رسول الله ﷺ للقبلتين جميعا وعليه كساء خز أغبر

الراويإبراهيم بن أبي عبلة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إبراهيم بن أبي عبلة، قال: رأيت أبا أبي الأنصاري وهو ابن أبي حرام الأنصاري فأخبرني: " أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للقبلتين جميعا، وعليه كساء خز أغبر "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل مهدي بن جعفر الرملي، فقد وثقه ابن معين، وقال صالح جزرة: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أخطأ. وروى ابن عساكر في "تاريخه" ١٧/ورقة ٤٤١ عن ابن عدي أنه قال فيه: يروي عن الثقات أشياء لا يتابعه عليها أحد. وقد ذكر الذهبي في "الميزان" والحافظ في "تهذيبه" أن البخاري قال: حديثه منكر. ولم نقف على=قول البخاري وابن عدي في كتبهما. وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه البخاري في "التاريخ" ٣/٣٣٥ عن هشام بن عمار، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٣) من طريق إدريس بن أبي الرباب، كلاهما…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وعليه ": أي: على النبي صلى الله عليه وسلم .
"كساء خز": هو من الصوف مع الحرير، والخز الذي جاء النهي عنه فهو من الحرير الخالص، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏كِتَابِ أَبِي ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ رُدَيْحُ بْنُ عَطِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ ‏ ‏أَبَا أُبَيٍّ الْأَنْصَارِيَّ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏ابْنُ أَبِي حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏فَأَخْبَرَنِي ‏ ‏أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِلْقِبْلَتَيْنِ جَمِيعًا وَعَلَيْهِ كِسَاءُ ‏ ‏خَزٍّ ‏ ‏أَغْبَرُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صلى مع النبي ﷺ القبلتين وعليه ثوب خز أغبر وأشار إبراهيم بيده إلى منكبيه فظن كثير أنه رداءالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى مع النبي ﷺ القبلتين وعليه ثوب خز أغبر وأشار إبراهيم بيده إلى منكبيه فظن كثير أنه رداء

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف جدا من أجل كثير بن مروان: وهو السلمي أو الفهري، وهو من رجال "التعجيل"، ولم يرو عنه الإمام أحمد في="المسند" غير هذا الحديث. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٣/٣٥٢ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١٢) من طريق محمد بن كثير بن مروان، عن إبراهيم بن أبي عبلة، به. ومحمد بن كثير متروك. انظر الحديث السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه

الراوي: زهرة بن معبد

حديث صحيح، ابن لهيعة- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وباقي=رجاله ثقات رجال الصحيح. صحابي الحديث اسمه عبد الله بن هشام. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٤٥، والحاكم ٣/٤٥٦ من طريقين عن ابن لهيعة، به. وأخرجه البخاري (٣٦٩٤) و (٦٢٦٤) و (٦٦٣٢) من طريق حيوة بن شريح، عن أبي عقيل زهرة بن معبد، به. والرواية في الموضعين الأولين مختصرة. وأخرجه الحاكم ٣/٤٥٦ من طريق يحيى بن بكير، عن رشدين بن سعد، عن زهرة، به. وأخرجه ابن قانع في "معجمه" (٥٢٨) من طريق يحيى بن عثمان، عن رشدين، عن زهرة بن معبد، عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. عبد الجبار الخولاني من رجال "التعجيل"، وقد تفرد بالرواية عنه العوام- وهو ابن حوشب-، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير"، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، فهو مجهول الحال. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/٨ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأورده الحافظ في "تعجيل المنفعة" وعزاه لسعيد بن منصور في "السنن". وسيأتي الحديث من مسند عوف بن مالك الأشجعي ٦/٢٩، وفيه قصة كعب نفسها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ هو صغير فمسح رأسه ودعا له وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله

الراوي: زهرة بن معبد التيمي

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن زهرة بن معبد وجده صحابي الحديث روى لهما البخاري وحده، ولم يرو لهما مسلم. وأخرجه البخاري (٧٢١٠) ، وأبو داود (٢٩٤٢) ، والحاكم ٣/٤٥٦ و٤/٢٢٩، والبيهقي ٦/٧٩ و١٨/٤٨ و٩/٢٦٨، وابن الأثير في "أسد الغابة"=٣/٤١٠ من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد، ولم تذكر عند أبي داود قصة الأضحية، وجاءت في رواية الحاكم ٤/٢٢٩ مرفوعة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، والصواب وقفها. وأخرجه البخاري (٢٥٠١) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٧٩، وفي "الدلائل" ٦/٢٢٣ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله

حديث صحيح، صالح بن أبي الأخضر ضعيف، لكنه متابع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وصحابي الحديث هو أبو سعيد الخدري - كما سماه غير واحد عن الزهري- وقد سلف في مسنده برقم (١١١٢٥) . روح: هو ابن عبادة. وعلقه البخاري بإثر حديث أبي سعيد الخدري برقم (٦٤٩٤) ، وقال: وقال يونس وابن مسافر ويحيى بن سعيد: عن ابن شهاب، عن عطاء، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال الحافظ في "تغليق التعليق" ٥/١٧٦-١٧٧: وأما حديث يونس، فقال ابن وهب في "جامعه": حدثنا يونس، به. وأما حديث ابن مسافر، فقال الذهلي في "الزهري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إني راكب غدا إلى يهود فلا تبدءوهم بالسلام وإذا سلموا عليكم فقولوا وعليكم

الراوي: أبي عبد الرحمن الجهني

حديث صحيح لكن من حديث أبي بصرة الغفاري، وهذا الإسناد قد أخطأ فيه ابن إسحاق، وسلف بيانه عند مكرره السالف برقم (١٧٢٩٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى مع رسول الله ﷺ للقبلتين جميعا وعليه كساء خز أغبر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صلى مع رسول الله ﷺ للقبلتين جميعا وعليه كساء خز أغبر؟

راوي الحديث هو إبراهيم بن أبي عبلة.

ما معنى حديث صلى مع رسول الله ﷺ للقبلتين جميعا وعليه كساء خز أغبر باختصار؟

إسناده حسن من أجل مهدي بن جعفر الرملي، فقد وثقه ابن معين، وقال صالح جزرة: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أخطأ. وروى ابن عساكر في "تاريخه" ١٧/ورقة ٤٤١ عن ابن عدي أنه قال فيه: يروي عن الثقات أشياء لا يتابعه عليها أحد. وقد ذكر الذهبي في "الميزان" والحافظ في "تهذيبه" أن البخاري قال: حديثه منكر. ولم نقف على=قول البخاري وابن عدي في كتبهما. وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه البخاري في "التاريخ" ٣/٣٣٥ عن هشام بن عمار، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٣) من طريق إدريس بن أبي الرباب، كلاهما…

هل يوجد شرح لـ حديث صلى مع رسول الله ﷺ للقبلتين جميعا وعليه كساء خز أغبر؟

شرح الحديث قوله : "وعليه ": أي: على النبي صلى الله عليه وسلم . "كساء خز": هو من الصوف مع الحرير، والخز الذي جاء النهي عنه فهو من الحرير الخالص، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏كِتَابِ أَبِي ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدّ...