حديث نبويالحديث 1082 من 1183

حديث أن نبي الله ﷺ كان يبعث بالبدن

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن ذؤيبا أبا قبيصة، حدثه: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث بالبدن فيقول: " إن عطب منها شيء، فخشيت عليه، فانحرها، واغمس نعلها في دمها، واضرب صفحتها، ولا تأكل منها أنت ولا أحد من رفقتك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، لكن قال ابن معين: إن قتادة لم=يسمع من سنان بن سلمة، وقد روى مسلم هذا الحديث فهو عنده محمول على الاتصال. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه ابن خزيمة (٢٥٧٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٣-٣٤، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٦٢، ومسلم (١٣٢٦) ، وابن ماجه (٣١٠٥) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٠٧) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٤/٢٥٧، والطبراني في "الكبير" (٤٢١٣) ، والبيهقي ٥/٢٤٣، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص٩٣-٩٤، وابن الأ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "يبعث بالبدن ": - بضم فسكون - : جمع بدنة - بفتحتين - ; أي: يبعث معه بالبدن كما في "مسلم ".
"عطب" كسمع; أي: عجز .
"فخشيت عليه ": أي: الهلاك.
"نعلها": أي: قلادتها.
"رفقتك": - بضم الراء أو كسرها وسكون الفاء - ، منعهم عن ذلك; لأنه إذا حل لهم الأكل، فربما يذبحون بأدنى سبب؟ طمعا في الأكل .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ذُؤَيْبًا أَبَا قَبِيصَةَ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَبْعَثُ ‏ ‏بِالْبُدْنِ ‏ ‏فَيَقُولُ ‏ ‏إِنْ ‏ ‏عَطِبَ ‏ ‏مِنْهَا شَيْءٌ فَخَشِيتَ عَلَيْهِ فَانْحَرْهَا ‏ ‏وَاغْمِسْ ‏ ‏نَعْلَهَا فِي دَمِهَا وَاضْرِبْ ‏ ‏صَفْحَتَهَا ‏ ‏وَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ رُفْقَتِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن عرض لهما شيء أو عطبتا أن ينحرهما ثم يغمس نعالهما في دمائهما ثم يضرب بنعل كل واحدة صفحتهاالحديث السابقحديث إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن عرض لهما شيء أو عطبتا أن ينحرهما ثم يغمس نعالهما في دمائهما ثم يضرب بنعل كل واحدة صفحتها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٢١٢) ، والبيهقي ٥/٢٤٣، والمزي في "تهذيب الكمال " ٥/٥٢٤ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وزاد الطبراني والبيهقي: أمر النبي صلى الله عليه وسلم ذؤيبا أن يقسمها. ورواية معمر المرسلة المذكورة في آخره أخرجها البخاري في "تاريخه" ٣/٢٦٢ من طريق عبد الرزاق، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها

الراوي: سهل بن أبي حثمة - قال

إسناده ضعيف. وانظر ما قبله. قوله: "إجار لهم" قال ابن الأثير: الإجار بالكسر والتشديد، السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط عنه، والإنجار بالنون لغة فيه، والجمع الأجاجير والأناجير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرجت مع النبي ﷺ حاجا فرأيته خرج من الخلاء فاتبعته بالإداوة أو القدح فجلست له بالطريق وكان إذا أتى حاجته أبعد

الراوي: عبد الرحمن بن أبي قراد

هذا الحديث رواه الإمام أحمد عن يحيى بن سعيد القطان، ورواه عن أحمد ابنه عبد الله، ورواه عبد الله أيضا عن محمد بن يحيى بن سعيد، وعن يحيى بن معين، كلاهما عن يحيى القطان. ورواه الإمام أحمد فيما سلف برقم (١٥٦٦٠) عن عفان بن مسلم، عن يحيى القطان. وأسانيده كلها صحيحة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شهدت رسول الله ﷺ يقضي لها بالسدس

الراوي: قبيصة بن ذؤيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختلف فيه على الزهري، والصواب أن بينه وبين قبيصة عثمان بن إسحاق بن خرشة، وعثمان هذا وثقه ابن معين، وستأتي روايته (١٧٩٨٠) ، وفيه أيضا علة أخرى، هي أن قبيصة لم يشهد القصة، فلم يثبت سماعه من أبي بكر، لكنه تابعي كبير، ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وجل روايته عن الصحابة، فلعله سمعه من محمد بن مسلمة أو المغيرة بن شعبة أو صحابي غيرهما، وعلى الرغم من أن ظاهره الإرسال، فقد صححه الترمذي وابن حبان، وقال الحافظ في "التلخيص" ٣/٨٢: إسناده صحيح لثقة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن الله عز وجل حيي ستير فإذا أراد أحدكم أن يغتسل فليتوار بشيء

الراوي: صفوان بن يعلى بن أمية

إسناده حسن لأجل أبي بكر بن عياش، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه أبو داود (٤٠١٣) ، والنسائي ١/٢٠٠، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٧٠) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٩٨، وفي "الأسماء والصفات" ص٩١ من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٠١٢) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٠٠، والبيهقي ١/١٩٨ من طريق زهير بن معاوية، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن يعلى. ولم يذكر فيه صفوان. وأخرجه عبد الرزاق (١١١١) عن ابن جريج، عن عطاء، مرسلا. وذكر فيه قصة. وانظر (١٧٩٦٨) . قال السندي: فليتوارى،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن نبي الله ﷺ كان يبعث بالبدن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن نبي الله ﷺ كان يبعث بالبدن؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث أن نبي الله ﷺ كان يبعث بالبدن باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، لكن قال ابن معين: إن قتادة لم=يسمع من سنان بن سلمة، وقد روى مسلم هذا الحديث فهو عنده محمول على الاتصال. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه ابن خزيمة (٢٥٧٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٣-٣٤، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٦٢، ومسلم (١٣٢٦) ، وابن ماجه (٣١٠٥) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٠٧) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٤/٢٥٧، والطبراني في "الكبير" (٤٢١٣) ، والبيهقي ٥/٢٤٣، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص٩٣-٩٤، وابن الأ…

هل يوجد شرح لـ حديث أن نبي الله ﷺ كان يبعث بالبدن؟

شرح الحديث قوله : "يبعث بالبدن ": - بضم فسكون - : جمع بدنة - بفتحتين - ; أي: يبعث معه بالبدن كما في "مسلم ". "عطب" كسمع; أي: عجز . "فخشيت عليه ": أي: الهلاك. "نعلها": أي: قلادتها. "رفقتك": - بضم الراء أو كسرها وسكون الفاء - ، منعهم عن ذلك; لأنه إذا حل لهم الأكل، فربما يذبحون بأدن...