حديث نبويالحديث 960 من 1183

حديث أن النبي ﷺ بصق يوما في كفه فوضع عليها أصبعه

الراويبسر بن جحاش القرشي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن بسر بن جحاش القرشي، أن النبي صلى الله عليه وسلم بزق يوما في كفه، فوضع عليها أصبعه، ثم قال: " قال الله: ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه، حتى إذا سويتك وعدلتك، مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد، فجمعت ومنعت، حتى إذا بلغت التراقي، قلت: أتصدق، وأنى أوان الصدقة " ١٧٨٤٣ - حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حريز، عن عبد الرحمن بن ميسرة، عن جبير بن نفير،عن بسر بن جحاش القرشي، قال: بزق النبي صلى الله عليه وسلم على كفه فقال: " ابن آدم " فذكر معناه

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن. وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٢٠٢) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ابن آدم ": - بالنصب - بتقدير حرف النداء .
"أنى ": - بتشديد النون والقصر للإنكار - ; أي: كيف؟ .
"تعجزني ": من الإعجاز .
"سويتك ": من التسوية.
"وعدلتك ": من التعديل، أو هو - بالتخفيف - ، وبالوجهين قرئ في القرآن قوله تعالى: فسواك فعدلك [الانفطار: 7،.
] .
"مشيت ": بالخطاب.
"وئيد": صوت شدة الوطء على الأرض; أي: مشيت متكبرا، وتركت النظر في أصلك وفي أمر خالقك من ذلك الأصل .
"فجمعت ": بالخطاب; أي: المال .
"ومنعت ": الحق.
"حتى إذا بلغت ": بالتأنيث; أي: الروح، أو النفس .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَرِيزٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُسْرِ بْنِ جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَصَقَ يَوْمًا فِي كَفِّهِ فَوَضَعَ عَلَيْهَا أُصْبُعَهُ ثُمَّ قَالَ قَالَ اللَّهُ ‏ ‏ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏أَنَّى تُعْجِزُنِي وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ هَذِهِ حَتَّى إِذَا سَوَّيْتُكَ وَعَدَلْتُكَ مَشَيْتَ بَيْنَ ‏ ‏بُرْدَيْنِ ‏ ‏وَلِلْأَرْضِ مِنْكَ ‏ ‏وَئِيدٌ ‏ ‏فَجَمَعْتَ وَمَنَعْتَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ ‏ ‏التَّرَاقِيَ ‏ ‏قُلْتَ أَتَصَدَّقُ وَأَنَّى أَوَانُ ‏ ‏الصَّدَقَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏حَرِيزٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُسْرِ بْنِ جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَزَقَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى كَفِّهِ فَقَالَ ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعتالحديث السابقحديث يا رسول الله ﷺ إن أم معقل فاتها الحج معك قال فخرجت حين فاتها الحج معك قال فلتعتمر في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت

الراوي: بسر بن جحاش القرشي

إسناده حسن. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع.=وأخرجه أبو نعيم في "المعرفة" (١٢٠٢) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إن أم معقل فاتها الحج معك قال فخرجت حين فاتها الحج معك قال فلتعتمر في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة

الراوي: معقل بن أبي معقل

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي زيد: وهو مولى بني ثعلبة. وانظر (١٧٨٣٩) .= فحرجت، أي: أنها شعرت بالضيق والحرج من أجل ذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسبغ الوضوء وخلل الأصابع وإذا استنشقت فأبلغ إلا أن تكون صائما

الراوي: عاصم بن لقيط

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (١٤٣) ، والحاكم ١/١٤٨، والبيهقي ١/٥١-٥٢ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. ولم يسق أبو داود لفظه، ولم يذكر الحاكم والبيهقي شكوى الرجل امرأته لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا قصة السخلة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٨٣) من طريق علي بن حسان العطار البصري، عن يحيى بن سعيد القطان، عن قرة بن خالد، عن إسماعيل بن كثير، به. وقد سلفت رواية عبد الرزاق التي أشار إليها المصنف برقم (١٦٣٨٤) . وسلف الحديث مطولا ومقطعا في مسند المدنيين بالأرقام (١٦٣٨٠) و (١٦٣٨١) و (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن تستقبل القبلتان بغائط أو بول

الراوي: معقل بن أبي معقل الأسدي

إسناده ضعيف لجهالة أبي زيد مولى بني ثعلبة. وهيب: هو ابن خالد ابن عجلان. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٧/٣٩١- ٣٩٢، وأبو داود (١٠) ، والبيهقي ١/٩١ من طريق موسى بن إسماعيل، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٧٨ من طريق عبد الأعلى بن حماد، كلاهما عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٨٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إليه في اليوم مائة مرة

الراوي: الأغر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فمن رجال مسلم. عمرو بن مرة: هو ابن عبد الله بن طارق الجملي، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وهو عند المصنف في "الزهد" ص٣٩. وأخرجه الطيالسي (١٢٠٢) ، وابن أبي شيبة ١٠/٢٩٨ و١٣/٤٦١-٤٦٢، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٤٣، وفي "الأدب" (٦٢١) ، ومسلم (٢٧٠٢) (٤٢) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٤٦) و (٤٤٧) ، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" ١/٣٨٤، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٥٠-٥١، وابن حبان (٩٢٩) ، والطبراني في "الدعاء" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة

الراوي: معقل بن أم معقل الأسدية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢٢٦) عن عمرو بن علي الفلاس، عن=يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقد روي هذا الحديث عن أبي سلمة، عن معقل، عن أمه. وعن أبي سلمة، عن أم معقل، وسيأتي ذلك كله في مسند أم معقل ٦/٣٧٥ و٤٠٦. وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (١٤٧٩٥) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ بصق يوما في كفه فوضع عليها أصبعه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ بصق يوما في كفه فوضع عليها أصبعه؟

راوي الحديث هو بسر بن جحاش القرشي.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ بصق يوما في كفه فوضع عليها أصبعه باختصار؟

إسناده حسن. وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٢٠٢) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ بصق يوما في كفه فوضع عليها أصبعه؟

شرح الحديث قوله : "ابن آدم ": - بالنصب - بتقدير حرف النداء . "أنى ": - بتشديد النون والقصر للإنكار - ; أي: كيف؟ . "تعجزني ": من الإعجاز . "سويتك ": من التسوية. "وعدلتك ": من التعديل، أو هو - بالتخفيف - ، وبالوجهين قرئ في القرآن قوله تعالى: فسواك فعدلك [الانفطار: 7،. ] . "مشيت ":...