حديث نبويالحديث 957 من 1183

حديث اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة

الراويمعقل بن أم معقل الأسدية
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معقل بن أم معقل الأسدية ، قال: أرادت أمي الحج وكان جملها أعجف فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " اعتمري في رمضان، فإن عمرة في رمضان كحجة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢٢٦) عن عمرو بن علي الفلاس، عن=يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقد روي هذا الحديث عن أبي سلمة، عن معقل، عن أمه. وعن أبي سلمة، عن أم معقل، وسيأتي ذلك كله في مسند أم معقل ٦/٣٧٥ و٤٠٦. وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (١٤٧٩٥) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أرادت أمي الحج ": أي: مع النبي صلى الله عليه وسلم .
"كحجة": أي: معي، وكأنها كانت ممن حج حجة الإسلام، ومع ذلك لا بد من اعتبار قيد المعية كما أشرنا إليه، وإلا فالعمرة ليست بأولى من الحج في السنة الثانية، لكن الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم لا يحصل إلا بالعمرة في رمضان، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ الْأَسَدِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَرَادَتْ أُمِّي الْحَجَّ وَكَانَ جَمَلُهَا ‏ ‏أَعْجَفَ ‏ ‏فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏اعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ أن تستقبل القبلتان بغائط أو بولالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ نهى أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن تستقبل القبلتان بغائط أو بول

الراوي: معقل بن أبي معقل الأسدي

إسناده ضعيف لجهالة أبي زيد مولى بني ثعلبة. وهيب: هو ابن خالد ابن عجلان. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٧/٣٩١- ٣٩٢، وأبو داود (١٠) ، والبيهقي ١/٩١ من طريق موسى بن إسماعيل، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٧٨ من طريق عبد الأعلى بن حماد، كلاهما عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٨٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط

إسناده ضعيف لجهالة أبي زيد مولى بني ثعلبة، وضعفه الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١/٢٤٦. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وداود العطار: هو ابن عبد الرحمن، وعمرو بن يحيى: هو ابن عمارة الأنصاري. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٣٣، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٥٠) من طريق سعيد بن أبي مريم، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٧٨ من طريق داود بن مهران، كلاهما عن داود بن عبد الرحمن العطار، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٥٠، والبخاري في "تاريخه" ٧/٣٩٢، وابن ماجه (٣١٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إن أم معقل فاتها الحج معك قال فخرجت حين فاتها الحج معك قال فلتعتمر في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة

الراوي: معقل بن أبي معقل

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي زيد: وهو مولى بني ثعلبة. وانظر (١٧٨٣٩) .= فحرجت، أي: أنها شعرت بالضيق والحرج من أجل ذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن نبي الله ﷺ حدثهم عن ليلة أسري به

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ بصق يوما في كفه فوضع عليها أصبعه

الراوي: بسر بن جحاش القرشي

إسناده حسن. وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٢٠٢) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما النهران الظاهران فالنيل والفرات وأما الباطنان فنهران في الجنة

الراوي: مالك بن صعصعة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه أبو عوانة ١/١٢٤، وابن منده في "الإيمان" (٧١٨) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (١٨١) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد- واقتصر البيهقي على قصة سدرة المنتهى وأنهار الجنة. وأخرجه أبو عوانة ١/١٢٤، وابن منده (٧١٨) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، عن شيبان النحوي، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة؟

راوي الحديث هو معقل بن أم معقل الأسدية.

ما معنى حديث اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢٢٦) عن عمرو بن علي الفلاس، عن=يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقد روي هذا الحديث عن أبي سلمة، عن معقل، عن أمه. وعن أبي سلمة، عن أم معقل، وسيأتي ذلك كله في مسند أم معقل ٦/٣٧٥ و٤٠٦. وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (١٤٧٩٥) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة؟

شرح الحديث قوله : "أرادت أمي الحج ": أي: مع النبي صلى الله عليه وسلم . "كحجة": أي: معي، وكأنها كانت ممن حج حجة الإسلام، ومع ذلك لا بد من اعتبار قيد المعية كما أشرنا إليه، وإلا فالعمرة ليست بأولى من الحج في السنة الثانية، لكن الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم لا يحصل إلا بالعمرة في...