حديث نبويالحديث 946 من 1183

حديث إن رسول الله ﷺ نهانا أن ندخل على المغيبات

الراويأبي صالح
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي صالح، قال: استأذن عمرو بن العاص على فاطمة، فأذنت له، قال: ثم علي؟، قالوا: لا، قال: فرجع ثم استأذن عليها مرة أخرى، فقال: ثم علي؟، قالوا: نعم فدخل عليها، فقال له علي: ما منعك أن تدخل حين لم تجدني هاهنا، قال: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهانا أن ندخل على المغيبات "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح بطرقه وشواهده، رجاله ثقات رجال الشيخين، وأبو صالح إذا أطلق في حديث الأعمش فهو ذكوان السمان، وهو لم يدرك فاطمة ولم يصرح بسماعه لهذا الحديث من عميرو، ولعله رواه عنه بواسطة مولاه، فقد روى عنه قصة بنحو هذه لكن في دخوله على أسماء بنت عميس فيما سلف برقم (١٧٧٦٧) و (١٧٨٠٥) . وأخرجه أبو يعلى (٧٣٤٨) ، وعنه ابن حبان (٥٥٨٤) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن سليمان التيمي، قال: سمعت أبا صالح يقول: جاء عمرو ابن العاص . فذكر نحوه. قال ابن حبان: أبو صالح هذا اسمه ميزان من أهل البصرة، ثقة، سمع ابن عباس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اسْتَأْذَنَ ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏فَأَذِنَتْ لَهُ قَالَ ثَمَّ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏قَالُوا لَا قَالَ فَرَجَعَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا مَرَّةً أُخْرَى فَقَالَ ثَمَّ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏قَالُوا نَعَمْ فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏مَا مَنَعَكَ أَنْ تَدْخُلَ حِينَ لَمْ تَجِدْنِي هَاهُنَا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَانَا أَنْ نَدْخُلَ عَلَى ‏ ‏الْمُغِيبَاتِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن أنت قضيت بينهما فأصبت القضاء فلك عشر حسنات وإن أنت اجتهدت فأخطأت فلك حسنة\الحديث السابقحديث ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أنت قضيت بينهما فأصبت القضاء فلك عشر حسنات وإن أنت اجتهدت فأخطأت فلك حسنة\

الراوي: عمرو بن العاص

إسناده ضعيف لضعف الفرج: وهو ابن فضالة. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٢٨، والدارقطني ٤/٢٠٣ من طرق عن الفرج بن فضالة، به- وفيه أن الذي أمره النبي صلى الله عليه وسلم بالقضاء هو عقبة بن عامر. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١٣١) ، وفي "الأوسط " (١٦٠٦) ، من طريق عمر بن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن حفص بن سليمان، عن كثير بن شنظير، عن أبي العالية الرياحي، عن عقبة بن عامر. وإسناده ضعيف، حفص بن سليمان متروك الحديث. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب

الراوي: عمرو بن العاص

إسناده ضعيف جدا، عبد الله بن لهيعة سيئ الحفظ، ومحمد بن راشد المرادي مجهول غير معروف، ويبدو أنه سقط رجل بين محمد بن راشد وعمرو، فقد ذكر ابن يونس في المصريين محمد بن راشد المرادي، روى عن رجل عن عبد الله بن عمرو. انظر "تعجيل المنفعة" (٩٣٣) . ولقوله: "ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة" شاهد من حديث ابن مسعود، سلف برقم (٣٧٥٤) ، وهو صحيح. وروي في الرشا عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٥٣٢) ، ولفظه: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي". الرشا- بضم الراء وكسرها- جمع رشوة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يدخل الجنة من النساء إلا مثل هذا الغراب في هذه الغربا

الراوي: عمارة بن خزيمة بن ثابت

رجاله ثقات، لكن تفرد به حماد بن سلمة. أبو جعفر الخطمي: هو عمير بن يزيد بن عمير الأنصاري. وأخرجه عبد بن حميد (٢٩٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٦٨) ، والحاكم ٤/٦٠٢، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٨١٧) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن قتيبة في "إصلاح الغلط" ص٢٣ من طريق عبيد الله بن محمد ابن عائشة، عن حماد بن سلمة، به. وسلف مختصرا دون قصة المرأة برقم (١٧٧٧٠) عن عبد الصمد ابن عبد الوارث، عن حماد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف

الراوي: أبي قيس

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن جعفر المخرمي، فمن رجال مسلم، وصورة هذا الحديث صورة المرسل، لكن قد= ثبت في رواية أبي سعيد مولى بني هاشم وكذا في رواية الليث أنه رواه عن عمرو بن العاص، انظر الحديث (١٧٨١٩) . ويشهد له بطوله حديث عمر بن الخطاب السالف برقم (١٥٨) و (٢٧٧) ، وهو في "الصحيحين".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عمرو أما علمت أن الإسلام يجب ما كان قبله من الذنوب

إسناده صحيح على شرط مسلم. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، وابن شماسة: هو عبد الرحمن المهري. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٥١ من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح واسد بن موسى، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد- وذكر=فيه قصة احتضار عمرو مطولة، وقد سلفت برقم (١٧٧٨٠) من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب. وسلفت قصة بيعة عمرو للنبي صلى الله عليه وسلم من طريق قيس بن سمي، عن عمرو بن العاص برقم (١٧٨١٣) ، وضمن حديث آخر من طريق حبيب بن أبي أوس، عن عمرو بن العاص برقم (١٧٧٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر

الراوي: عمرو بن العاص قال

إسناداه صحيحان على شرط الصحيح. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم، وعبد الله بن جعفر: هو ابن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة المخرمي،. ويزيد بن عبد الله: هو ابن أسامة بن الهاد، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث بن خالد التيمي. وانظر (١٧٧٧٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ نهانا أن ندخل على المغيبات؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ نهانا أن ندخل على المغيبات؟

راوي الحديث هو أبي صالح.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ نهانا أن ندخل على المغيبات باختصار؟

حديث صحيح بطرقه وشواهده، رجاله ثقات رجال الشيخين، وأبو صالح إذا أطلق في حديث الأعمش فهو ذكوان السمان، وهو لم يدرك فاطمة ولم يصرح بسماعه لهذا الحديث من عميرو، ولعله رواه عنه بواسطة مولاه، فقد روى عنه قصة بنحو هذه لكن في دخوله على أسماء بنت عميس فيما سلف برقم (١٧٧٦٧) و (١٧٨٠٥) . وأخرجه أبو يعلى (٧٣٤٨) ، وعنه ابن حبان (٥٥٨٤) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن سليمان التيمي، قال: سمعت أبا صالح يقول: جاء عمرو ابن العاص . فذكر نحوه. قال ابن حبان: أبو صالح هذا اسمه ميزان من أهل البصرة، ثقة، سمع ابن عباس…

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ نهانا أن ندخل على المغيبات؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اسْتَأْذَنَ ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏فَأَذِنَتْ لَهُ قَالَ ثَمَّ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏قَالُوا لَا قَالَ فَرَجَعَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا مَرَّ...