حديث نبويالحديث 766 من 1183

حديث ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران

الراويالنواس بن سمعان الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النواس بن سمعان الأنصاري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ضرب الله مثلا صراطا مستقيما، وعلى جنبتي الصراط سوران، فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داع يقول: أيها الناس، ادخلوا الصراط جميعا، ولا تتعرجوا ، وداع يدعو من فوق الصراط، فإذا أراد يفتح شيئا من تلك الأبواب، قال: ويحك لا تفتحه، فإنك إن تفتحه تلجه، والصراط الإسلام، والسوران: حدود الله، والأبواب المفتحة: محارم الله، وذلك الداعي على رأس الصراط: كتاب الله، والداعي من فوق الصراط: واعظ الله في قلب كل مسلم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل الحسن بن سوار، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبري في "التفسير" (١٨٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١٤٢) ، والآجري في "الشريعة" ص١١-١٢ من طريق آدم بن أبي إياس، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. ورواية الطبري مختصرة. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/٤١٤، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٩) ، والطبري في "التفسير" ١/٧٥، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٠٤١) ، والآجري ص ١٢-١٣، والطبراني في "الشاميين" (٢٠٢٤) ، والرامهرمزي في "الأمثال" (٣) ، والحاكم ١…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "صراطا مستقيما": بدل من "مثلا" .
"وعلى جنبتي الصراط ": الجنبة - بفتحتين - : الجانب، و"الأبواب المفتحة"، قيل: وصفها بالفتح; لأن الشهوات إليها شارعة، والنفس نحوها نازعة، والسبيل سهلة لينة، ولم يذكر في الحديث الستور، قيل: والستور مثل لكل حاجز عن الحرام، حاجب عن المحظور; من دين ومروءة وحياء، وهمة وعار وعفة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ أَبُو الْعَلَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا وَعَلَى جَنْبَتَيْ الصِّرَاطِ سُورَانِ فِيهِمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ وَعَلَى الْأَبْوَابِ سُتُورٌ مُرْخَاةٌ وَعَلَى بَابِ الصِّرَاطِ دَاعٍ يَقُولُ أَيُّهَا النَّاسُ ادْخُلُوا الصِّرَاطَ جَمِيعًا وَلَا تَتَفَرَّجُوا وَدَاعٍ يَدْعُو مِنْ ‏ ‏جَوْفِ ‏ ‏الصِّرَاطِ فَإِذَا أَرَادَ يَفْتَحُ شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ قَالَ وَيْحَكَ لَا تَفْتَحْهُ فَإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ ‏ ‏تَلِجْهُ ‏ ‏وَالصِّرَاطُ الْإِسْلَامُ ‏ ‏وَالسُّورَانِ حُدُودُ اللَّهِ تَعَالَى وَالْأَبْوَابُ الْمُفَتَّحَةُ مَحَارِمُ اللَّهِ تَعَالَى وَذَلِكَ الدَّاعِي عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالدَّاعِي فَوْقَ الصِّرَاطِ وَاعِظُ اللَّهِ فِي قَلْبِ كُلِّ مُسْلِمٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ كبرت خيانة تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت به كاذبالحديث السابقحديث سأل رسول الله ﷺ عن البر والإثم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كبرت خيانة تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت به كاذب

الراوي: نواس بن سمعان

إسناده ضعيف جدا من أجل عمر بن هارون- وهو ابن يزيد بن جابر البلخي- وقد تابعه عليه الوليد بن مسلم- وهو وإن كان ثقة- إلا أنه يدلس تدليس التسوية، وقد عنعنه فلا يفرح بهذه المتابعة، فقد يكون سمعه من عمر ابن هارون ثم دلسه عنه، لا سيما وقد قال أبو نعيم: تفرد به عمر بن هارون. اهـ. والله تعالى أعلم. وأخرجه هناد في "الزهد" (١٣٨٤) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٤٩٥) ، وابن عدي في "الكامل" ١/٥٠، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٩٩، والبيهقي في "الشعب" (٤٨٢٠) من طريق عمر بن هارون، عن ثور بن يزيد، عن يزيد بن شريح، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأل رسول الله ﷺ عن البر والإثم

الراوي: النواس بن سمعان الأنصاري

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٢٠، والترمذي (٢٣٨٩) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص٧، والبيهقي في "الشعب" (٧٩٩٤) ، وفي "السنن" ١٠/١٩٢-، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٩٤) ، وفي "التفسير" ٢/٦ من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٦٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقع أحد في حدود الله حتى يكشف ستر الله والذي يدعو من فوقه واعظ الله عز وجل

الراوي: النواس بن سمعان

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، بقية- وهو ابن الوليد- يدلس تدليس التسوية، وقد عنعن، فلا يقبل حديثه إلا أن يصرح بالسماع في جميع طبقات السند. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (٢١٤٣) من طريق إبراهيم بن أبي داود، عن حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٨٥٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٨) ، والنسائي كما في "تحفة الأشراف" ٩/٦١، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢١٤٣) ، والطبراني في "الشاميين" (١١٤٧) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٨٠) من طرق عن بقية، به. وقد سقط من إسناد أبي الشيخ: "بحير بن سعد". قاله الترمذي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يعلمه الناس

الراوي: النواس بن سمعان

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد القدوس: هو ابن الحجاج الخولاني، وصفوان بن عمرو: هو ابن هرم السكسكي، ويحتى بن جابر: هو ابن حسان الطائي. =وأخرجه الدارمي (٢٧٨٩) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٩٨٠) ، والرازي في "العلل" (١٨٤٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٧٢٧٣) من طريق أبي المغيرة، به. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣٣٩، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٦٣، والطبراني في "الشاميين" (٩٨٠) ، والبيهقي في "الشعب" (٧٩٩٥) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، عن صفوان بن عمرو، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة وآل عمران

الراوي: جبير بن نفير

إسناده صحيح على شرط مسلم، الوليد بن مسلم- وإن كان رمي بتدليس التسوية- قد توبع. محمد بن مهاجر: هو الأنصاري الشامي. وأخرجه مسلم (٨٠٥) من طريق يزيد بن عبد ربه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٤١٨) من طريق دحيم، عن الوليد ابن مسلم، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/١٤٧-١٤٨، والترمذي (٢٨٨٣) من طريق إبراهيم بن سليمان، عن الوليد بن عبد الرحمن، به، وقال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه. وفي الباب عن أبي أمامة عند مسلم (٨٠٤) ، وسيرد ٥/٢٤٩-٢٥٤. وعن بريدة عند الحاكم ١/٥٦٠. وعن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البر والإثم فقال البر حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع الناس عليه

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الرحمن بن جبير: هو ابن نفير. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٢/١٤، والبيهقي في "الشعب" (٧٩٩٤) من طرلى عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٥٣) (١٤) ، والترمذي (٢٣٨٩) من طريق عبد الرحمن ابن مهدي، به. وأخرجه الدارمي (٢٧٩٠) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٩٥) و (٣٠٢) ، ومسلم (٢٥٥٣) (١٥) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢١٣٨) ، والطبراني في "الشاميين" (٢٠٢٣) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص٧، والحكم ٤/١٢، والبيهقي في "الشعب" (٧٢٧٢) من طرق عن معاوية بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران؟

راوي الحديث هو النواس بن سمعان الأنصاري.

ما معنى حديث ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل الحسن بن سوار، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبري في "التفسير" (١٨٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١٤٢) ، والآجري في "الشريعة" ص١١-١٢ من طريق آدم بن أبي إياس، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. ورواية الطبري مختصرة. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/٤١٤، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٩) ، والطبري في "التفسير" ١/٧٥، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٠٤١) ، والآجري ص ١٢-١٣، والطبراني في "الشاميين" (٢٠٢٤) ، والرامهرمزي في "الأمثال" (٣) ، والحاكم ١…

هل يوجد شرح لـ حديث ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران؟

شرح الحديث قوله : "صراطا مستقيما": بدل من "مثلا" . "وعلى جنبتي الصراط ": الجنبة - بفتحتين - : الجانب، و"الأبواب المفتحة"، قيل: وصفها بالفتح; لأن الشهوات إليها شارعة، والنفس نحوها نازعة، والسبيل سهلة لينة، ولم يذكر في الحديث الستور، قيل: والستور مثل لكل حاجز عن الحرام، حاجب عن الم...